《细说觉醒年代》读后感5篇《细说觉醒年代》读后感 观《觉醒年代》有感2000字 第一次听说《觉醒年代》是在两个多月前，我一天下午和一位小姐姐聊天，她说最近在看《觉醒年代》。目前十多集，下面是小编为大家整理的《细说觉醒年代》读后感5篇,供大家参考。
篇一：《细说觉醒年代》读后感
觉醒年代》有感 2000 字第一次听说《觉醒年代》是在两个多月前，我一天下午和一位小姐姐聊天，她说最近在看《觉醒年代》。目前十多集，主要讲的陈独秀，她说为了这个，她还买了一套鲁迅全集收藏。无独有偶，我在看了《觉醒年代》鲁迅创作《狂人日记》后，我也买了鲁迅全集。前几天和初中同学聊天，大意是，她说最开始读到鲁迅的文章，很难想象当时的社会是这样的，但是通过这部剧，才真正意识到鲁迅作品的力量所在。
遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生
看了第 28 集《觉醒年代》，讲到五四运动。我最开始对五四运动的认识，是来自于初中历史课本上的描述，现在已经模糊不清了。还有就是初中一年一度的五四青年节文艺表演。昨晚看到电视剧中的五四运动，仿佛触及到内心深处的某个点，课本上对五四运动的描述，变成电视剧中的情节，听着讲述着娓娓道来五四运动的意义。以前的我总是机械的读着这些文字。但是我忽然意识到，只有在生活在那个时代的人，才能体会到当时那些人执着的东西。我常常被剧中的人和事情，感动到热泪盈眶，是那样拳拳的爱国之心！
我想到我们走在厦门鼓浪屿，看着这里的异国风情，小白后来写到：“鼓浪屿和刘公岛有些许相似，有诸多异国风的建筑，那都是中国近代屈辱史、发展史留下的痕迹。对于我这样一个生长在未被侵扰的内陆的人来说，离开了课堂，只有行走在这样的地方，才能真正体会到历史车轮下的悲伤吧。”所以想到这里，我们现在只有走在这样的地方，才能触摸到历史的年轮。那个时代，无数仁人志士，为了保卫国家主权，发起了五四运动，是这样一声呐喊，唤醒了无数国民。我去过青岛，那时候的我，从来没有想过这些，只是走在这样的地方，看着一些异国风情的建筑，感受到山东的炎热，比起感慨与伤感，我更多的是好奇。
上周我们聊天聊到陈独秀先生，我说以前对他的印象很模糊，仅有的一些印象，都是不客观。我发现，没有在那个年代，没有身处在当时的环境里面，真的不要轻易评价前辈。
就像钱穆先生所言：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”
小白说：“我们总是站着上帝的视角去看待一些人和事，殊不知，在那个时代，能够做到那样的事情，需要付出多少代价。”当我了解到一些关于青岛的历史，明白当时的人想要保卫国家领土需要付出的代价，蓦然回首，才领悟到当时在我脚下的那片土地对我们的意义。小白提到刘公岛上的雕像，我们当时也在猜测是谁，后来得知是邓世昌。但是我们更加认同当时在岛上听到的另一个说法，这个雕像，是每一位在那个时代用自己的方式，或是用笔，或是用枪，保卫中国的人！我很感动。小白说其实在历史上，有太多的人，他们做出的努力或者牺牲，不比那些在历史上留名的人少，但后人，可能永远无法得知他是谁。
有人曾这样形容这两位风云人物：北大红楼两巨人，纷传北李与南陈，孤松独秀如椽笔，日月双悬照古今。北李南陈，两大星辰；茫茫黑夜，吾辈仰辰。
剧中印象很深刻的情节
蔡元培先生和陈独秀先生到监狱接学生，同学们决心要“以死唤醒民心”，拒不出狱。
陈独秀先是一阵大笑，然后他说：
你们，可真是，不是一般的自大呀！你们以为，唤醒一个被封建思想禁锢了几千年的民族，是那么容易的吗？你们以为，要扫除我们这个民族血液里面的麻木冷漠、惰性思维，是一日之功吗？那是要经过几代人努力奋斗的大事业。我告诉你们，你们现在，没有权利去死，我们这个灾难深重的国家，需要你们去活着，需要你们去奋斗。
南陈北李相约建党
为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生!
这部剧让我感动的地方太多了，已经很久很久，没有一部剧，让我这样感动与震撼。被剧里面的人物所感动和震撼，遥想那个时代的伟大人物。正是有了他们的披荆斩棘，才有了我们现在的幸福生活。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”、“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。”、“虽千万人，吾往矣！”，这是那个时代先锋者的气节与决心。
我对得起天下人，对得起我的学生，唯独对不起你。这是李大钊先生对他的妻子所说的，他们为了国家与民族，牺牲了自己的家庭，甚至牺牲了自己的生命，九死而不悔。
我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的 English，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。
一手托着国格，一手托着公理，失掉了哪一个都是对这个国家的犯罪。
篇二：《细说觉醒年代》读后感
醒年代》观后感2021 年的五月，一如以往的五月，天气总是瞬息万变，暴风骤雨常常让途中的路人措手不及，无处规避。此时，屋外从骄阳炙烤大地，一瞬间转变为电闪雷鸣，所幸，我在屋内，雨水尚不能将我企及，我在这充满安全的庇佑下，正回味着面前这一小块屏幕刚刚讲述给我的革命英雄的故事，情不能自已，竟泪湿眼眶……“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！” 《觉醒年代》将 20 世纪的中国从文献课本的字里行间，投映于屏幕之上，陈独秀、李大钊、宋运辉、马德福……他们生活在与当今截然不同的时代中，“遍地哀鸿满热血，无非一念救苍生”，他们在思索着、追寻着、敲打那紧闭的封建麻木的铁窗，试图唤醒沉睡的人民觉醒，去拯救国家，拯救民族。他们在这场追寻与呼喊中流泪、流汗、流血，有人勇往直前，有人戛然而止，有人毅然殉道，有人明哲保身。在这段刻骨铭心的历史中，最激励我的是陈延年、陈乔年两兄弟。
延年乔年两兄弟出生在上海的大户人家，明明可以享受衣食无忧的生活，心中却早已种下了救国救民的种子。当时的中国不独立，若给中国找条出路，他们自己怎能不独立？于是，他们去上海求学，为见新世面，求新思想，与底层工人过着艰苦的日子，拒绝家人的资助。求学路上的艰辛，生活的困苦，不是为自己谋前程，而是为中国谋未来！20 世纪初的中国，黑暗到看不见一点光亮，不知何时才能结束这苦难叠加的日子。中国还会变好吗？给中国罩下层层黑暗、企图瓜分中
国的列强不会去希望；愚昧麻木的、沉睡的国人不会去希望；可是，想去接受新思想、勤工俭学的延年乔年这样的青年们，是他们最先觉醒者、正希望着、更相信着！
“他们一步步走向光明，共赴理想的同时，也走向了死亡。”延年牺牲时，29 岁。在刑场誓死不跪，被一群刽子手乱刀砍死。乔年牺牲时，26 岁，离开前，他给这个世界的最后一句话，事关他和哥哥的理想，更事关你我。“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！” 《觉醒年代》也大结局了。有很多人像我一样，因为这部影视作品才认识的他们——富有血性的革命先辈们。剧中，百余年前的青年人在追求真理上经坎坷而一往无前，大喊“虽九死岂有未悔”；剧外，今天的青年也被革命历史题材所触动，得到了一次与前辈隔空对话的契机。我们“爱上”的不仅是优秀的影视剧，更是蕴藏在其中的理想光辉！一帧一幅，我从中越加明白中国道路选择的必然。有人上网催续集，有人回答“你现在的幸福生活就是续集。” 有人说：“到了 90 后、00 后，这一代年轻人失去了不计生死的血性。”可事实真是这样吗？ 在五四上映的《重逢》微电影中，记录了中印边境冲突后，肖思远烈士家属的反应。我不禁想到林觉民那句话：“吾辈此举，身必死，然吾辈身死之日，距光复期不远矣。”喀喇昆仑的高原英雄们，身后就是人民，国土寸步不让，他们面对数倍之敌，不也是如此吗？ 1901 年，国家签订丧权辱国的条约；2021 年，中国已经站起来了，和他国平等对话。两个辛丑年，风雨交加，是历史变迁的重逢；一代
代青年卫国奉献，更是我们中国人骨气中流传下的红色基因。1901年以来为革命牺牲的青年烈士永垂不朽！2020 年在边境冲突和抗疫中牺牲的青年烈士们永垂不朽！曾经少不更事的少年，在危难面前，突然就成为了人民的臂膀，祖国的碑界。90 后、00 后们长大了，我们不是贪图享乐的青年一代，我们会努力践行我们的使命，我们会完成属于我们的长征，我们也同样是富有血性的中国青年！我们不怕吃苦、不怕牺牲、在染满烈士鲜血的土壤上，我们同样长成了顶天立地的一代！
五月的天气瞬息万变，在我含着激动的情绪写下这些文字时，天空的乌云渐渐散去，我抬头一看，天的那边，透出了几束光柱，又恢复成平和的天气了，出门走走罢！看看这放晴的新世界！
愿朝阳常照我土，不忘英雄鲜血满地。
篇三：《细说觉醒年代》读后感
《觉醒年代》观后感 1200 字 1915-1921 年的六年时间，中国恰恰是处于一个由迷茫走向觉醒的时期。身处那个时代深受新文化运动思潮影响的中国人都无法拒绝回答一个问题“中国该往何处去？” 《觉醒年代》这部剧就生动地向我们展示了沉睡多年的东方雄狮是如何觉醒的？其时代背景主要展现的是 1915 年世界大战爆发后，世界秩序陷入混乱，日本趁德国在欧洲战场分身乏术加紧了在中国的扩张和侵略。除此之外二次革命失败，孙中山等人被迫流亡国外。紧接着袁世凯下令同意与日本签订丧权辱国的二十一条，这个条约规定中国承认日本继承德国在山东的一切权益。北洋政府的卖国行为，遭到了全国民众的强烈反对与指责。中国半殖民地半封建社会的社会性质，军阀混乱，民众愚昧，思想混乱这些社会乱象和特殊的时代背景下。为了探索救亡图存的道路，一群有着新时代思想，，有血有肉，有理想的爱国志士逆流而上奋起反抗。该剧以陈独秀，李大钊，胡适等人从相识，相知到分开走上不同人生道路的传奇故事为主线围绕展开，讲述了追求救国理想的青年们不断遭遇挫折，不断克服困难，不断地成为自己心中那个最好的自己的故事。
看完这部剧我印象最深刻就是陈独秀三父子之间对小家与大家的抉择处理，陈延年和陈乔年对父亲复杂的感情，以及两兄弟做
出的责任担当。两兄弟以为父亲为了自己享受去了日本没能回来给父母送终而一直对父亲身怀怨恨。有一次家中请客，他们把青蛙放在了陈独秀的碗里，吓了大家一跳。陈独秀笑着跟大家解释了原因并说道：“他们记恨我不回去给父母送终，说明他们是懂仁义的人，他们宁可吃苦也不依赖我，说明他们是自强自立的人，如今乱世，能有这两种品质，难道不值得高兴吗？”从陈独秀的言语就可以了解到他看待事情的智慧与通透。陈延年，陈乔年从不用家里的一分钱，在外从不借用父亲的名声做事，独立自主靠自己的双手赚钱养活自己。虽衣不遮体，食不果腹，但有鸿鹄之志。生活满目苍夷，但心含悲悯之心，这就是我心中的陈延年和陈乔年。
整部剧看完我一直难忘的画面就是陈独秀来送陈延年和陈乔年去往法国留学，他拿出自己炒的南瓜子交给儿子，并帮他们把行李装上车，看着父亲苍老的背影，延年和乔年不舍得抱住父亲，陈独秀也转身抱住了儿子，最后陈独秀目送着儿子离开。镜头切到陈独秀深邃的眼睛，画面出现陈延年，陈乔年满身伤痕，面带微笑，从容地走向刑场的身影。那一刻，我通过陈独秀的眼神突然感觉到陈独秀是意识到那是他们父子三人最后一次的道别。刑场上即将面临生死的他们眼神依然是那么坚定，纯粹。他们微笑的面容让我震撼又难过。就是这样一条的路啊，明知是死路，还是会有人义无反顾地走，因为他们知道这是一条救人民于水火之
中的路。“让子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”-陈乔年。他们是为了救我们而死的。
延乔路旁边是集贤路，陈独秀被葬在安徽老家安庆集贤关，延乔路短，集贤路长，他们没能汇合，却都通往了-繁华大道。他们的父子情令我感动，他们的国家情令我震撼！我想我会去走走这条延乔路，去看看他们给我们打造的这条繁华路，去感悟他们的信仰和体会他们的情感。
那个时代的青年把自己奉献给了国家，只因为理想和信仰。中国正因为有了他们，才一步步走向成功，正因为有了他们才有了幸福的我们。身处和平年代的青年们如果你对自己的未来充满迷茫，找不到自己想走的路时，推荐你去看《觉醒年代》，它会让你知道自己该怎么做？如何做？
篇四：《细说觉醒年代》读后感
年代观后感 觉醒时代播出后，引起了大批人民的爱国情怀，在观看几集之后感慨颇深。每个人成长是一个不断去选择的过程，从高中毕业到大学，每个人都选择了不同的道路，主角之一陈独秀，他的出场给人一股正派的爱国情怀。在那个年代，一头茂密的黑发，已经成为了越来越奢侈的个人装饰，刚刚脱离了全男统一披着常常辫子的时代，而披头散发在当时给人一股落魄的感觉。但无论如何，拥有如此发之人，足以让当时的观众相信，一定是有着独特头脑之人。果不其然，我们的英雄陈独秀果然意气风发，他主导创办了《青年杂志》，这个杂志的具体创办情况在电视剧里有详细介绍。
整体的电视剧弥漫着风趣轻松的感觉，那个年代，有太多的人物和文章演绎着太多的故事，许多任务，资料和画面都被保存了下来，也有太多的复杂关系可供梳理安排。所以，作为观众，你看到的不一定是最为接近时代真实的那些，却不妨碍他们是剧作者最想让你看到的画面，作者编剧别有用心，激发爱国情怀的同时还穿插者幽默的情怀。
有一天网上自己连看了四集，被里面的故事情节深深吸引了，剧情刚开始看似有点拖沓，却是为后来更多人物的出场和故事情节做铺垫，里面的人物都在忙着大事业，平民的生活也有体现，虽然很少但在是以国风为导向的作品也不足为奇，电视剧里，有很多合情合理的情节，给人一股引人深入的感觉，不知这种感觉是否只是自己。
陈独秀《敬告青年》言道“青年如初春”，如朝日，如百绘之萌动，青年兴则国兴，青年强则国强。以远大理想确立人生航向，青年正处于理想信念形成和确立的关键时期，树立怎样的理想，坚定怎样的信念，确立怎样的目标，选择什么样的道路至关重要。习近平总书记在纪念五四运动 100 周年大会上，对新世代青年提出了六点希望，这六点希望都在影视中意义体现了出来。青春的美丽，正是奋斗之美丽，在新时代里，青年们要依然集结唱响五四奋斗之歌，用实际行动诠释五四精神，让青春散发出最耀眼的光芒，让他当年的岁月，如镜子般诫勉吾辈。
翻开《中国共产党章程》，在总纲里有这么一句话，“党除了工人阶级和最广大人民利益，没有特殊的利益”，习近平总书记用坚定的目光共和真挚的回答向世界传达了一位大国领袖的责任和担当。一句“我将无我，不负人民”，既是对中国共产党人民诚挚承诺的初心回望，也是对中国共产党执政理念的高度概括。站在历史起点，广大党员干部都要向陈独秀一般拥有者远大虔诚和抱负。
剧中既有李大钊，陈独秀，毛泽东等为中国共产党的建立做出的历史奉献，也有周恩来，邓中夏等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举,更有许多爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲，这些共产党早期革命领袖有血有肉，有理想有锋芒，有困境更有探索创新，他们这新旧阵容中的知识分子的思想观念也在《觉醒时代》中形成交锋，塑造了丰富多彩的时代任务形象。
观《觉醒年代》后感
不同的青春，同样的迷惘，然而，青春会成长，迷惘会散去。黑夜过后，太阳照常升起。
——海明威《太阳照常升起》 青春，一个多美好的词儿啊!它是那些属于未来的事物，是那些正在生长的力量;青年，一个多美好的年纪啊!它正如陈独秀所歌的那样∶如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于副，人生之最好年华也!在纪念五四运动 100 周年大会上，习近平总书记深情寄语新时代青年，希望他们树立远大理想、热爱伟大祖国、担负时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为，才能不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大的时代。席慕容说，青春，是一本太仓促的书。诚然，青春似一张车票，过期不候;又像一片云朵，稍纵即逝。可只要青年们一心向上走、一意向前冲，大胆的说话、勇敢地行进，便能够走好青春这段路，创造一个青春的小我、一个青春的中国、一个青春的民族。
以远大理想确立人生航向。青年正处于理想信念形成和确立的关键时期，树立什么样的理想、坚定什么样的信念、确立什么样的目标、选择什么样的道路至关重要。“新时代中国青年要树立远大理想。”习近平总书记在纪念五四运动 100 周年大会上，对新时代青年提出六点希望，第一点就是树立远大理想。青年树立远大理想，就是要树立对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的笃定信念、对中华民族伟大复兴中国梦的坚强信心，坚信马克思主义“行”、中国共产党
“能”、中国特色社会主义“好”。就是要把自己融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，将人生目标、职业选择与祖国需要、人民利益紧密结合起来，要像第一支青年垦荒队奔赴北大荒那样坚韧不拔、艰苦创业，铸就拓荒丰碑;像云南“80 后”干部李忠凯那样奋战在脱贫攻坚主战场，虽“白发苍苍”却不敢忘实现贫困群众对美好生活的向往;像河北保定学院西部支教群体那样奔赴沙漠播撒梦想，照亮他人诗的远方...... 以砥砺奋斗一路乘风破浪。习近平总书记指出，每一代青年都有自己的际遇和机缘，广大青年既是追梦者，也是圆梦人。100 年前，五四青年挺身而出、奋起抗争，为救亡图存、振兴中华抛头颅洒热血，留给我们以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神。今天的青年，处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，又面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。青年要把奋斗作为青春最亮丽的底色，矢志艰苦奋斗，依靠奋斗实现人生理想和民族复兴。要勤学善思，把学习当作一种责任、一种精神追求、一种生活方式，如饥似渴、孜孜不倦地读有字之书、无字之书，注重学习人生经验和社会知识，掌握技能、增长才干、提高能力;要善于思考，以行求知、以知促行、知行合一，练就过硬本领。要担当责任，使命呼唤担当，青年引领未来，今天的青年要在实现中华民族伟大复兴的中国梦新征程中，埋首本职工作实千、甘于到基层一线苦干、大胆创新创业敢干、勤学善思巧干，在应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾中自告奋
勇、迎难而上、勇往直前，尽应尽之责、为应有之为。要不懈奋斗，不畏前路艰辛、不畏路途曲折、不畏长路漫漫，始终保持一颗奋斗的心，用汗水浇灌理想的花朵、用双脚走稳前行的道路、用双手绘就成功的蓝图，创造出无愧于青春、无愧于人民、无愧于时代的新的奇迹。
以品德修为把稳前进之舵。人无德不立，品德是为人之本。现实中，每当有老年人品行不端事件发生，大众的怒点就被引燃，纷纷发出“坏人变老了”的喟叹。足见人从青年这个关键期就应树立正确的道德认知、坚持自觉的道德养成、进行积极的道德实践,扣好人生道德的第一粒”扣子”。青年锤炼品德修为,就是要像总书记告诫的那样:树立和培育社会主义核心价值观,善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养,从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范,从自身内省中提升道德修为,明大德、守公德严私德,自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思想,惩恶扬善、是非分明、处事公道、态度公允、情趣健康,维护社会规则和秩序、遵从社会公序良俗,追求更有高度、更有境界、更有品位的人生,创造清风正气的社会。
觉醒年代》观后感
“一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人。”去年，一段名为《后浪》的视频演讲刷爆各大媒体网站。视频中展现的是对青年一代的肯定，更是对“后浪”们的期待。
风起潮涌，自当扬帆远航;任重道远，更需快马加鞭。青年党员干部作为党员中的佼佼者，作为新时代的一股“后浪”，作为国家发展前行的不竭动力，当立下“青云志”、涵养“硬功夫”、练就“宽肩膀”、
勇挑“千斤担”，惟有如此，方能勇立潮头、建功立业。
守初心、强信念，立下“青云志”。立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。陈独秀 36 岁创办新青年，他说“青年如初春，如朝日”;李大钊27 岁撰写《青春》，他说“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之国家”;毛泽东 27 岁主编《湘江评论》，他说“时机到了，世界的大潮卷得更急了”。回首过去，无数仁人志士用成功经历启示着我们，只有在青年时期树起远大理想、立下青云之志，才能于时代浪潮里实现个人价值、改变祖国命运。如今，青年基层干部作为国家的希望、民族的未来，更应始终坚守为国为民的初心，要立大志、做大事，成为新时代有志向的追梦人。
善学习、钻业务，涵养“硬功夫”。工欲善其事，必先利其器。基层工作繁琐复杂、牵涉面广，考验的是基层干部的专业素养和业务能力。从干部直播出镜带货到防控疫情复工复产，从基层网格化管理到扶贫到户政策落实，从做好群众工作到深入走访调研……每一项基层工作的“小细节”都蕴含着“大智慧”，需要青年干部不断去学习、去钻研、去提升。因此，青年干部作为基层“后浪”，在面对面对新挑战、新困难、新业务时，必须要上好“基础课”，工作中多向同事、领导悉心请教;要练好“基本功”，在问题中善于自我总结，不断进步;打好“持久战”，在繁琐中做好长期战斗的准备。要切实将精神落到实处、想法落到高处、工作落到细处，从而确保中央各项政策在基层落地生根、开花结果。
站排头、敢作为，勇挑“千斤担”。为者常成，行者常至。担当作
为是青年干部的立身之本、成才之基，倘若遇到困难就要退缩、碰到挫折就想放弃，那么就注定要被这个伟大时代淘汰。要知道一个人的成长无捷径可走，只有不断在大事、难事中历经磨练，才能长才干、壮筋骨。正如习近平总书记所说：温室里长不出参天大树，懈怠者干不成宏图伟业。前进道路不会一帆风顺，伟大事业也不可能一蹴而就。青年党员干部基层工作经历浅、阅历少，因此更要以足够的勇气、坚定的决心去面对层出不穷的复杂问题和环境，真正做到愿担当、敢担当、善担当。
办实事、惠民生，练就“宽肩膀”。枝叶总关情，点滴见初心。在基层的广阔舞台上，干部干事创业的根本立足点就是为百姓解难题、办实事。基层党员干部要时刻把人民群众的利益放在心上、把为民解忧的使命扛在肩上，在一件件实事中练就能为民所依、为民所靠的“宽肩膀”。如关注百姓民生，了解庄稼长势、生活必需品价格等;做好精准扶贫，抓好产业扶贫、易地搬迁等政策落实;谋划产业发展，以当地特色带动经济发展。从民生“小事”出发，做好为民服务“大事”，从而不负时代重托，勇做奔涌的基层“后浪”。
观《觉醒年代》有感 南陈北李，相约建党”是中国共产党建党史上一段广为传颂的佳话。那么，“南陈”与“北李”是如何走到一起的？他们的第一次“交手”，谈论的是什么问题？剧中一开篇，就展现了陈独秀与李大钊相识的过程。
1915 年，在日本东京早稻田大学，进步留学生李大钊、高一涵
等与主张复辟帝制的学生张丰载、刘一品等开展激烈辩论。李大钊慷慨陈词“唤起民众觉悟、推翻封建思想、振作民族精神”，引起了流亡日本的革命者陈独秀的关注。遭到学生误解围攻的陈独秀，在李大钊帮助下脱困，二人相见恨晚，就中国的救国之道展开讨论。
其实，早在这次相遇之前，陈独秀与李大钊就曾在章士钊主办的《甲寅》杂志上，有过一段关于爱国主义的对话。
袁世凯窃取国家权力后，以国家、民国的天然代表自居，称那些反对他复辟活动的革命党人，是“以破坏国家为主义者也”，称“但使一息尚存，亦不许谋覆国家之凶徒以自恣”。他打着“国家”与“爱国”的旗号，对以孙中山为首的革命党人加以镇压。对此，全国人民极为愤怒，纷纷采取不同形式予以反抗。在这种情况下，中国作为一个国家，究竟还值不值得爱？怎样爱国才是正确的？这些问题在先进知识分子中引起很大关注。
1914 年 11 月，陈独秀基于对现实的悲愤，在《甲寅》杂志第 1卷第 4 号上发表了《爱国心与自觉心》一文，对“国家”与“爱国”进行思考与探讨。文中指出，中国并未形成“近代国家观”，国人也没有爱国的“自觉心”。陈独秀认为，爱国要有立场，不能把爱国与效忠袁世凯混同起来，打着爱国旗号来掩饰窃国行为。他写道，若国家为民者则可爱，若国家为害民者则不可爱，“不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆”，盲目地去爱国，就会上当受骗。
当时的中国，陈独秀的所思可谓是对旧有观念的打破，让人耳目一新。但即便是这样，李大钊还是从此文中发现了一些问题，于是撰
文予以回应，标题即为《厌世心与自觉心》。
李大钊抓住的是陈独秀文章中表现出来的“厌世”态度，即他对旧社会“破”多“立”少。只说缺点容易让人产生误会，特别是李大钊从自己同学那里得到的反馈，是从陈独秀的文章中已经看不到中国的希望了。李大钊认为，这个问题必须说清楚，需要进一步阐发。
“中国至于今日，诚已濒于绝境，但一息尚存，断不许吾人以绝望自灰。”李大钊文的题目虽然有“厌世”二字，但是他要表达的却是反对这种消极的态度，呼吁人民不要放弃爱国主义信念，要提振信心。文中有一段话这样写道：“自觉之义，即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱。更不宜以吾民从未享有可爱之国家，遂乃自暴自弃，以侪于无国之民，自居为无建可爱之国之能力者也。”
这里李大钊想说的是，爱国，就去建设一个可爱的国家；不能反过来从自己的角度考量，这个国家是否值得爱，才去做点什么。真正的爱国者，也可能会“爱之深责之切”，但绝不会停止行动。
觉醒年代》观后感心得体会 ——以青春奋斗圆青春梦想 青春梦想和青春奋斗是- -个青年的“精气神”所在。青春，因梦想而绚丽多彩;青春，因奋斗而动人心弦。回首 1919 年，那波澜壮阔的五四运动，是千万青年...
篇五：《细说觉醒年代》读后感
党 课《努力成为可堪大用能担重任的栋梁之才》讲了哪些故事2月1日出版的第3期《求是》杂志发表中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平的重要文章《努力成为可堪大用能担重任的栋梁之材》。文章中，习近平讲了许多生动故事，意义深刻，对党员干部有重要意义。前 言
李大钊大义凛然 慷慨就义没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新没有断断续续的宗旨最近播放的电视连续剧《觉醒年代》，生动展示了我们党早期领导人，面对风雨如磐的斗争形势，面对各式各样的主义，最终坚定选择了马克思主义、共产主义，大家可能都看了。李大钊说：“人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候……高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”李大钊面对刽子手的屠刀，大义凛然，慷慨就义，以行动证明他的理想信念是无比坚定的。李大钊生前唯一一段活动影像的截屏画面
13位一大代表的人生轨迹大浪淘沙没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新没有断断续续的宗旨参加党的一大的13人中，王尽美、李汉俊、邓恩铭、何叔衡、陈潭秋5人牺牲，有人脱党，也有陈公博、周佛海、张国焘3人变节叛党。大浪淘沙乃历史规律。正如鲁迅所说：“因为终极目的的不同，在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍也就愈成为纯粹、精锐的队伍了。”
刘国鋕面对劝诱不动摇没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新没有断断续续的宗旨小说《红岩》中刘思扬的原型刘国鋕，出生于四川一个富裕家庭，因叛徒出卖被捕入狱。特务劝他，只要交出组织、登报脱党，马上可以释放。面对劝诱，他斩钉截铁回答，我死了有党，等于没死；我如出卖组织，活着又有什么意义。
陈毅同志把“ “革命重坚定” ”作为一生的座右铭没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新没有断断续续的宗旨陈毅同志把“革命重坚定”作为一生的座右铭。南昌起义时他没有赶上，后来冲破重重难关找到了起义队伍，到天心圩时队伍只剩下800人，他协助朱德同志收拢了部队，并对大家说：“在胜利发展的情况下，做英雄是容易的；在失败退却的局面下，做英雄就困难得多了。只有经过失败的英雄，才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄。”战争时期的陈毅
习仲勋敢冒风险制止“ “逼供信” ”没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新没有断断续续的宗旨1943年，延安开始审查干部运动，在当时国民党反动势力对革命根据地大肆进行渗透破坏的情况下，对干部队伍进行认真审查是完全必要的，但在实际工作中由于过分严重地估计了敌情，特别是具体负责这项工作的康生推行极左方式、大搞“逼供信”，使审干工作发生了严重偏差，造成了大批冤假错案。我父亲当时是绥德地委书记，了解到绥德师范学校出现了不少学生迫于体罚逼供压力“假坦白”的事，感到非常痛心。他经过深入调查研究，慎重提出要把思想认识问题和政治立场问题区分开来，避免审干工作中的“扩大化”错误，并向党中央和西北局如实反映了有关情况，建议党中央及时制止“逼供信”、纠正“左”倾错误。在当时情况下，这样做是冒着很大政治风险的，而我父亲甘冒这个风险，就是因为他认为对党忠诚就不要说假话。
在革命区的习仲勋
谷文昌实事求是提建议没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新没有断断续续的宗旨东山县是1950年5月解放的，国民党在败退台湾前从东山疯狂抓壮丁、充兵源，仅有1万多户人家的东山就被抓走了4700多名青壮年，解放时这些壮丁家属被定为“敌伪家属”。时任东山县第一区工委书记的谷文昌则认为，壮丁们是被国民党绑走的，他们的家属是受害人，建议把“敌伪家属”改成“兵灾家属”，后来上级采纳了这个建议，并决定对这些家属政治上不歧视、经济上平等对待、生活困难给予救济，孤寡老人由乡村照顾。1953年7月，国民党部队1万多人突袭东山，而我们守岛部队不过千人，兵力悬殊，但东山军民众志成城，最终取得了保卫战胜利。兵灾家属说：“国民党抓走我们的亲人，共产党把我们当成亲人养。哪怕做鬼，我也愿为共产党守岛！谷文昌
勇破4 4难题搞林改没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新没有断断续续的宗旨我在福建工作时，针对福建是林业大省、广大林农却守着“金山银山”过穷日子的状况，为解决产权归属不清等体制机制问题，推动实施了林权制度改革。当时，这项改革是有风险的，主要是上世纪80年代有些地方出现了乱砍滥伐的情况，中央暂停了分山到户工作。20多年过去了，还能不能分山到户，大家都拿不准。经过反复思考，我认为，林权改革关系老百姓切身利益，这个问题不解决，矛盾总有一天会爆发，还是越早解决越好，况且经济发展了、农民生活水平提高了，乱砍滥伐因素减少了，只要政策制定得好、方法对头，风险是可控的。决心下定后，我们抓住“山要怎么分”、“树要怎么砍”、“钱从哪里来”、“单家独户怎么办”这4个难题深入调研、反复论证，推出了有针对性的改革举措，形成了全国第一个省级林改文件。2008年中央10号文件全面吸收了福建林改经验。
黄克诚“ “不怕撕破脸皮” ”没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新黄克诚同志担任中央纪委常务副书记时提出抓党风要“不怕撕破脸皮”。跟随他转战多年的老部下，在京西宾馆用公款宴请，他照样硬起手腕处理。当时的商业部部长到丰泽园饭庄请客吃饭而少付钱，他派人查实情况后，不但通报全党，还在《人民日报》上公开披露。黄克诚大将
杨善洲“ “自讨苦吃” ”没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新优秀地委书记杨善洲就是这样的楷模，一辈子为民造福，一辈子克己奉公。上世纪七八十年代，农村许多人家建起了土木结构的瓦房，但他家仍住在茅草房里，面对老屋漏雨，他跟家里人说：“我没有钱，你们要暂时克服困难，漏雨就买几个盆接一下。”1992年，他在大亮山林场盖起了第一间砖瓦房，却让给了新来的技术员，自己仍住在油毛毡棚里。有一次他下村住在一户农家，这家人觉得伙食差，对不起他，偷偷退回两角饭钱，他硬是赶了一百里夜路还了回去。在一些人眼里，他就是个不讲究吃穿住行的“傻子”。他却说，“有人说我是自讨苦吃，其实你们不知道我有多快乐”，“如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃”。
杨善洲在林场
毛泽东见缝插针读书没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新毛泽东同志说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”他日理万机，但仍见缝插针读书，理发时也读，还幽默地对理发师说：“你办你的公，我办我的公，咱们互不干扰。”我们要发扬这种“挤”和“钻”的精神，多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养，不能自我感觉良好、不屑学习，不能借口工作太忙、放松学习，不能为了装点门面、应付学习。毛主席撰写《论持久战》
“ “旱鸭子” ”肖劲光边干边学建海军没有轻轻松松的成功没有摇摇晃晃的信仰没有随随便便的创新新中国成立之初组建海军，党中央决定肖劲光同志担任海军司令员。肖劲光同志从没接触过海军，自己还是个“旱鸭子”，但他边干边学，使我国海军从无到有、迅速壮大，出色完成了党中央交给的任务。许多从战争年代走来的老一辈革命家也都是在实践中成长为经济、科技、外交等领域的行家里手的。肖劲光大将
第一，信念坚定、对党忠诚。
第二，注重实际、实事求是。第三，勇于担当、善于作为。
第四，坚持原则、敢于斗争。第五，严守规矩、不逾底线。
第六，勤学苦练、增强本领 。习 近 平 总 书 记 要 求以上强调的几点，都是年轻干部健康成长要解决好的课题。大家生逢伟大时代，是党和国家事业发展的生力军，希望大家练好内功、提升修养、增强本领，不要走偏、不要落伍、不要掉队，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之才，为实现第二个百年奋斗目标而努力工作，不辜负党和人民期望和重托！
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