篇一：清廉金融文化建设永远在路上征文
2022年银行清廉金融文化征文经典范文三篇
2022年银行清廉金融文化征文一
清廉金融文化是维护金融安全稳健运行，涵养金融良好政治生态的重要基础和保障，具有极其重大的意义。我们应该坚持做到共同行动、人人有责，当好清廉金融文化建设的实践者、维护者和宣传者；加强行风建设，打造清廉金融文化品牌；压实主体责任，坚决落实清廉从业要求；强化导向作用，积极引领青联金融文化不断发展；严格监督执纪，构建清廉金融长效机制。那么加强清廉文化建设
清廉金融文化是维护金融安全稳健运行，涵养金融良好政治生态的重要基础和保障，具有极其重大的意义。我们应该坚持做到共同行动、人人有责，当好清廉金融文化建设的实践者、维护者、和宣传者；加强行风建设，打造清廉金融文化品牌；压实主体责任，坚决落实清廉从业要求；强化导向作用，积极引领青联金融文化不断发展；严格监督执纪，构建清廉金融长效机制
首先，我们必须把清廉金融文化建设作为建设高质量发展的推进
器和稳定器，在强化和探索清廉金融文化建设的同时，推动农商银行生态环境建设呈现新气象、再上新台阶。促使广大员工全面掌握、深刻领会清廉金融文化的核心理念、行为规范和要求，努力实现从认识到认可的转变，强化廉洁意识，促进廉洁自律。
其次，廉洁文化建设对我国政治、文化、经济发展有着至关重要的作用，然而随着金融业的发展，经济犯罪不断增加，其中大多数都是没有遵循廉政文化的核心思想，给国家，人民造成了很大的经济损失。因此，作为金融行业的一员，我们要认识廉政文化的根本，是教育人要有廉政思想，不能徇私枉法，损害国家，他人利益，来达到自己的目的。
最后，法律法规的学习不是一蹴而就的，一时半会就可学会和学习好的，关键要靠长期的积累学习，要养成长期学习的习惯，要有刻苦钻研的精神，要有不怕吃苦的毅力，只有思想上认识学习的重要性，才能真正在实践中去学习，并自觉做一个遵章守纪的合格员工。在日常生活中有些法律与我们的生活息息相关，我们要做到重点学习，深刻理解和记忆，以便在工作中能够熟练的运用。在学习方法上要联系岗位实际学习，并做到学习与运用相结合，学习与守法相结合。
随着金融业各项业务的飞速发展，个别犯罪分子利用我们现有制度不完善进行科技犯罪的现象也明显增多，我们要把廉洁要求落实到
经济管理的各个环节和每个岗位及重要项目上，要在全行营造以廉为荣，以贪为耻的良好风尚，广泛开展金融廉政文化建设活动，大力营造崇尚廉洁的行业风向。
2022年银行清廉金融文化征文二
廉洁，乃为官必具之德也，这是中华民族的美德。廉政文化走进校园，另我欣喜。我是一班之长，读了《羊续悬鱼拒贿》这篇故事后，给我的感触很深很深。
羊续作为地方长官，有许多人都来巴结他，给他送东西，而羊续却下定决心，要以自己的清俭来抵制浮华的社会风气。一天，羊续的属下府丞焦俭见羊续生活太清苦，便给他送了条活鲤鱼。面对这条鱼，羊续左右为难，无奈之余，只好暂且收下，等焦俭一走，便叫人把鲤鱼挂在府邸屋檐下，没过几天，就成条枯鱼干。直到有一天，焦俭又笑嘻嘻的拎着更大的鲤鱼来拜访羊续。羊续不说话，只是笑着指着那条悬挂着的枯鱼干，领悟到长官的一片苦心，红着脸收起鱼退了出去。从此再也不敢给羊续送东西了，这件事传出去后，府吏们被羊续的高风亮节所折服，以后再也没人来礼贿他了，“羊续悬鱼”;的典故也就流传开来。
听了这些！你知道羊续为什么要把鱼悬挂在府邸庭檐下呢，这是
个字谜，我来给你解开。
“府十鱼=?”;，其实就是“肉”;在府邸下面，就是“府十肉二腐”;。这个“腐”;字读起来不怎么样，但是会把你往火坑里推，出来时就进了公安局，那是是非之地。
羊续一生，活着时清政廉洁，不贪不占；死时还嘱咐下人和妻儿后事一切从简，切莫大操大办。国家和别人赠送的钱也一律退还。死时冷冷清清。
“以清俭自律，以恩信待人”;刘禹锡说得这句话一点也不假。羊续一生清俭自律的故事流传开来，给世代人传为佳话。
“历览前贤国与家，成由勤俭败为奢，是啊！纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。别的班级里，我耳闻这一切；好朋友甲乙两人，甲是班长，也对乙很放纵，别的同学不服气，都来给班长送小玩具。班长很高兴，对同学们很放纵，有时甚至自己也加入进去，这让老师有所耳闻，那个甲被丙所代替，丙想尽心管理好班级，一切先从把班风搞好才行，他不怕得罪同学，坚持真理，维护正义，老师知道后，都夸她做得好，便由班长升为大队长。这是个真实写照，那个丙，就是我。
由于受这故事影响，班级里的风气变好了，同学关系更融洽了，班干们也全学会做“羊续”;了。
风气变好，让我们全身心投入学习当中，经过学习《羊续悬鱼拒贿》的故事，让我更深刻认识了“班长”;这个职位，说起容易做起难，班长不是荣誉，也不是令人嫉妒的对象，他是同学的公仆。
2022年银行清廉金融文化征文三
自古以来，人们都视廉洁为一缕清风，一缕清正廉洁之风。如果把腐败作是社会的一个毒瘤，那么廉洁是什么?有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿；有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然静洁晶莹；也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦；也有人把廉洁时常和莲花联系在一起，那是因为它出污泥而不染，是一种道德升华的境界。我想，每个人的心中，对于廉洁会有不同的释义，但是，本质内涵却是相统一的。廉洁是一种美德，人所敬仰；廉洁是一种深爱，爱己爱人。
古往今来有多少两袖清风，清正廉洁的官吏名留青史，又有多少贪官污吏遗臭万年。因此，廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。“廉“与“莲“同音，人们常说“清廉“、“廉洁“、“廉正“。。。。。。，正如周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染，濯清涟
而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉“。周敦颐独爱莲，而老百姓也独爱清正廉洁，一心为民办实事的官。
清正廉洁，一直是中华民族的传统美德，两袖清风、刚正不阿的人让人们永远记在了心里，他们过着清贫的生活，从事着伟大的事业。新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部，他收留了三个赈灾中认识的孤儿；由于生活拮据，他到血库要求献血；因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象，在场的每个人都流了泪。“天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。“当官的是廉是贪，百姓心中最清楚。
孟子云：“为民贵，社稷次之，君为轻。“汉朝刘向的《说苑。至公》中说：“治官事则不营私家，在公家则不言利。“可见，“廉“不仅仅是不贪敛财物，更有“正身律己、亲民爱民“之义。“廉“字由“广“和“耳“两部分组成组成，乃是“广听民声、为民请命“之义。官员作为人民的代表，其行为被大众和下属所关注，既是他们的表率，又是他们仿效的对象，廉洁与否直接影响到上下左右，影响到政令的推行。《论语。子路》中说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从“。政令畅通，上下一心，共度难关，共创辉煌。
车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。“是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。“这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持；一个常贿赂，常贪钱的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持
当今社会很多人因为自身思想或意识问题，纷纷倒在权力和金钱的“石榴裙“下，在金钱与贪欲中迷失自我，在权钱交易中丧失自我！巴尔扎克说过，没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁。这句话说是多么的质朴。只有人内心变得清洁，才不会争抢世俗的荣华富贵，不会在乎那些微不足道的便宜，才会更好的看透人生的无常，保持自身的廉洁。《元史?许衡传》中记载了这样一个故事：许衡未做官时，有一年夏天外出，天气炎热，口渴难忍，道旁正好有一棵梨树，众人争相摘梨吃，惟独许衡不为所动。有人问他为什么不吃，他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘?“那人解释说：“乱世之时，这树梨是没有主人的。“许衡正色道：“梨无主，我的心难道无主吗?“许衡
的心，是廉洁的心，因为他不为非分之物所动心。
俞士超说过“清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。“其实每个人都可以做到：廉洁从心开始。世上万物是联系的，只要我们在不损害他人利益时，用心去做好自己的本职工作，去感受人生给予我们的幸福与磨练，这就是廉洁的一个表现。廉洁，不仅是对别人的尊重，更是对自我的完善，对生命的尊重，对心灵的负责。
正气存心，邪不可干。人如同一棵树，内朽必生虫，有了虫在作怪，风一吹，树必倒。让我们从心开始，从身边做起，将廉洁文化化作春雨，在世间尽情发洒，唤醒沉睡的大地，除去沉渣，装饰和谐的世界，点缀高洁的灵魂。朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天。
篇二：清廉金融文化建设永远在路上征文
廉洁文化建设征文
廉洁文化建设征文一：
廉政文化建设是提升廉政管理的有效手段，其实质是以人为本，通过培育一个监督约束与自主管理相结合的控制机制，营造一个“我要廉洁”的氛围，强化“我要廉洁”意识，使真正做到远离腐化，按章办事，从而使廉政工作步入良性循环的轨道，确保廉洁在控，长治久安。中华民族有着崇廉尚廉的悠久历史，历代先贤曾经对清廉操守有着不懈的追求，通通过倡导廉洁道德文化反对对腐化，可以营造风清气正正的文化氛围，把中华民族族的蓬勃朝气、昂扬锐气、、浩然正气展示出来、传承承下去，发扬光大。
廉政政文化首先是制度文化，包包括廉政规章制度、作风建建设，以营造一种强制力，，对腐化行为和危险动作以以有效的监督和约束，使当当事人对自己的行为承担法法律的、道义的责任，从而而规范其行为，其次是深层层次的文化，即观念文化，，它包括了廉政方针、理念念及对行为的引导，同时还还包括了对自己、对他人廉廉政的关注，使员工远离违违章，按章办事。
“贪污污腐败”误国误己，可为什什么腐化现象屡禁不止?最最根本的问题就是没有树立立正确的廉政理念，没有先先进的廉政理念做指导，思思想就会迷失方向，只有用用马克思中国化的最新思想想武装头脑，指导实践，坚坚定理想信念，严守政治纪纪律，讲正义，讲正气，思思想上与党高度一致，是廉廉政文化建设的灵魂。远离离违章是确保廉政的根本措措施，它强调的是按章办事1/11事，就是做什么事情都要按按程序办，操作有操作程序序，工作有工作程序，管理理有管理程序，按部就班。。因此要反复地灌输、反复复地宣传，使这些理念入脑脑入心，而且还要深入家庭庭，真正做到家喻户晓，以以发挥理念的先导作用。
廉政文化的实质是“以人人为本”的廉政管理意识和和方法，因而廉政文化的建建设首先要提倡以人为本。。从管理心理学的角度看，，不能忽略人作为社会人所所具有的思想、情感、需要要，不能忽视在廉政管理上上的主观能动作用。因此要要在管理中坚持“以人为本本”,突出“为我、为人、、为企”的“三为”思想。。建设制度文化要在完善规规程制度的同时，重在落实实，重在严格考核。首先建建立健全安全生产规章制度度，以此来规范、约束行为为。建设制度文化关键在严严密实施，严厉检查，严肃肃奖惩，严格落实，离开了了这个“严”字，再好的制制度也是一纸空文。建设廉廉政制度文化必须通过从严严管理、依法管理、依规管管理;必须通过严格执行规规章制度来加深对廉洁的理理解;也只有通过反复的、、持久的执行规章制度，最最终才能打下深刻的烙印，，才能使廉洁文化更加入脑脑入心。
采用有效的载体体，开展灵活多样的廉政教教育，对于建设廉洁文化具具有重要作用。
(1)领领导通过榜样作用，营造浓浓厚的廉洁文化氛围。廉政政文化的第一步是行动，行行动在同一个环境下不断重重复，习惯2/11了，继续下去就就变成文化。一个好的领导导干部的行为，应当给员工工树立榜样，用自己的示范范作用和良好素质去激励员员工的积极性。榜样的力量量是无穷的，领导干部首先先要成为廉政的模范执行者者，模范的遵章行为和以身身作则的行动就会象一种无无声的命令，有力地激发员员工遵章守纪的自觉性，营营造浓厚的廉洁文化氛围。。
(2)开展亲情互动。。“精诚所至，金石为开””.要做到以情感人，使廉廉政文化深入到每个家庭，，深入到每位员工的心里。。组织家属发挥好廉政的第第二道防线作用。用亲人的的嘱托话语，勉励、嘱托搞搞好廉政，使得廉政成为每每个人的实际行动。
(33)开展案例解剖、廉政警警示教育。选择具有典型意意义的廉政案例，分析其产产生的根源、危害及应吸取取的教训，使人们不仅知其其然，而且知其所以然。越越易滋生麻痹思想，进行事事故反思，把别人问题当成成自己的问题来抓。特别是是“廉政教育宣传片”,观观看专题教育片如《厦门特特大走私案》、《警钟》《赌之害》等，它具有强《烈烈的震撼力，是治疗松劲麻麻痹心理的一剂良药，用血血的教训不断警醒，真正让让每个人从中吸取教训。
(4)培养良好的廉政习习惯。廉洁无小事，廉洁文文化建设要从日常小事、工工作细节抓起，培养自觉遵遵守阅读《官鉴》3/11的习惯，，努力使廉洁理念深深地扎扎根在心中。
(5)活动动熏陶法。它是集知识性、、趣味性、教育性为一体，，其形式丰富多彩，如开展展
“廉洁”承诺、廉洁警警句、廉洁漫画、廉洁征文文、廉政恳谈会、廉政演讲讲会等。通过有趣的活动，，使廉洁意识入脑入心，进进而营造良好环境、培养队队伍作风、锤炼企业精神。。
总之，廉洁文化建设是是廉政长效管理的重要手段段。途径和方法也是多样的的，应结合自身的特点和和实际情况，采取灵活多样样的方式和持之以恒地开展展廉政文化建设。通过文化化建设，强化“我要廉洁””意识，营造一个“我要廉廉洁”氛围，从而使廉政工工作步入良性循环的轨道，，推动廉政工作稳步发展。。
廉洁文化建设征文二：：
何谓廉洁?“廉廉”就是不贪，“洁”就是是没有污垢。不受曰廉，不不污曰洁。廉洁是一种价值值观念，是一种生命品质，，是一种信仰坚守。这种价价值追求早在战国时期便已已出现，而廉洁一词最早出出现在屈原的《楚辞.招魂魂》中：“朕幼清以廉洁兮兮，身服义而求沫”。也就就是从那时开始，人们就用用廉洁来衡量做人当官的行行为和品质。
什么是廉洁洁文化?廉洁文化就是廉洁洁的理论和行为方式及其相相互关系的文化总和，是关关于廉洁的知识、理念、制制度及与之相对应的生活方方式、行为规范的总概括。。所以说廉洁4/11既是一种行为为要求，也是一种处世修养养。
廉洁文化建设的核心心理念就是干事、干净。“干事”就是“要在其位，谋谋其政。“干净”就是思想想干净，做事干净，做人干干净，仪表干净。达不到这这两点的人，即使是普通职职员，也可视为不廉洁。
十人企业的发展靠感情，百百人企业的发展靠制度，千千人企业的发展靠文化。这这里说的文化实际就是廉洁洁文化，廉洁文化是先进企企业文化的重要组成部分，，用廉洁文化塑造我们企业业的灵魂，我们的企业一定定会攻坚克难、乘风破浪、、无往而不胜。
纵观历史史长河，每个时代都有“真真廉洁”和“假廉洁”的史史实。所谓真廉洁就是心灵灵与行动的统一，所谓假廉廉洁就是说一套做一套，表表里不能如一，前者得到人人们的称颂，后者遭到世人人的唾弃。《廉政准则》已已经吹响反腐倡廉的冲锋号号，“五十二个不准”就是是规范领导干部从政做人的的行为准则和治本良药，每每一个“不准”犹如一声惊惊雷，在共和国反腐的天空空炸响，告慰先烈，这片用用鲜血浇灌出来的土地，决决不滋养腐败的蛀虫;警示示那些徘徊在悬崖边的人，，现在回头还能上岸，岸上上依旧是实现自我生命价值值、人生价值的芳草地。
对于廉洁文化建设，实际上上我们一直处在喊口号的阶阶段。要想实现真正意义上上的廉洁文化，就必须以提提高党员领5/11导干部综合素质质为根本，扎实开展忠诚企企业、热爱祖国、以身践行行等活动，要重点在解决“思想作风”““道德操守””“身体践行”三方面下功功夫。
第一、要解决“思思想作风”的问题，切实转转变观念。要变“宣传有关关规定、禁令、制度”为思思想上的自觉行动。通过举举办廉洁文化讲座，开展警警示教育活动引导党员干部部转变三种观念：一要变“我被教育”为“我想教“育育”。生而为人时刻面临着着选择，利用各种案例督促促党员干部选择健康的人生生之路，选择清廉幸福的生生活，走正道，取大义。二二要变学习无用为“终身学学习”，学习可以使人明智智，不学习就会闭目塞听、、就会落伍掉队、就会走错错路、做错事，树立终身学学习的理念，不仅是对组织织的负责，更是对自己事业业、前途、家庭的爱护。三三是变“寻找借口”为“叫叫响责任”，常听到有人开开玩笑地说：“想腐败都没没有机会”，从说话人的神神情和口气你就能感觉到，，不能腐败好像是人生的一一大缺憾，具有这种想法的的人我暂且叫他为“亚腐败败”。“亚腐败”就像“亚亚健康”的人一样，处于腐腐败和没有腐败的边缘，腐腐败不在权高，廉洁不在位位重，倡导廉洁文化人人都都有责任;接受廉洁文化教教育，人人都应重视。找借借口只能使自己堕落成魔，，而不会使其幻化成仙。
第二、要解决“道德操守””的问题，始终忠诚企业。。职工的心，企业的根，一一要营造栓心留人的好环境境，这里说的6/11环境有生活环环境，也有精神环境，领导导干部要真心实意地帮助困困难职工解决一些热点难点点问题，使职工与企业同心心同德，风雨同舟，而不是是三心二意，离心离德。要要为职工创造建功立业的平平台，充分发挥职工的聪明明才智，让每一个人在各自自的岗位上展现出最精彩的的一面。二要热爱岗位。岗岗位不仅是职工谋生的平台台，更是职工成就事业的舞舞台。工会要大力张扬中国国工人阶级爱岗敬业的优良良传统，总结宣传树立爱岗岗敬业的先进典型。用身边边的典型激励人，用鲜活的的事迹感染人，用榜样的力力量鼓舞人。有人讲，敬业业就是放大了的爱自己和缩缩小了的爱国。这话讲得有有道理，不敬业就是对自己己的放任，对职业的冷漠;;不敬业就是对岗位的渎职职，对企业的背叛。岗位没没有贵贱，态度却有高下。。工作是人格的表现，敬业业是素质的彰显。敬业是最最基本的做人之道，也是一一个人成就事业的基础。
第三、要解决“率先垂范范”的问题，提高以身践行行作用。廉洁文化是一种行行为理念的实践，如果不贯贯穿于生活的方方面面，就就不能称之为文化，只能是是一个口号而已。一种文化化要建立，绝不是一朝一夕夕的事，这是一个潜下去后后再沉淀的过程，这个过程程需要一批真正无私奉献的的党员干部去实现，在实现现的过程中，有苦涩、有障障碍、有疼痛、甚至会有牺牺牲。面对权力，执掌权杖杖之人只想享受权利带来的的甜蜜，而不愿7/11意承担权利利背后责任的苦涩，殊不知知甜蜜的东西往往不利于身身体，苦涩的东西才是治本本的良药。在廉洁文化建设设的过程中，无论是领导干干部还是普通党员，一定要要具备咀嚼苦涩的胸怀和承承担责任的勇气，否则，廉廉洁文化的构建只能是镜中中花、水中月。
在社会历历史发展的漫长岁月中，腐腐败之风从未停歇，朝朝代代代的贪官香火不断。究其其原因，就是在反腐治腐的的工作中，只局限于官方，，而没有深入到民间。要想想把“廉洁”转化成一种文文化，首先得从民间做起。。如今，党中央已经把廉政政建设提到新的高度，上升升到文化的范畴。如果能让让廉洁文化这一概念走进中中国农村、城镇的普通百姓姓家，打一场人民的反腐败败战争，我们的廉洁文化建建设就会起到既治标又治本本的效果。
我们从未奢望望把腐败根除——这不可能能!廉洁和腐败是人性的两两面，就像灿烂的日子和无无边的黑夜，因为这个世界界是多样的，它的丰富远远远不止于我们的认识和想象象，有崇高就有低俗、有真真善美，就有假丑恶、有清清官就有贪官、有廉洁之士士就有腐败之徒，就连廉洁洁里面，还有真廉洁和假廉廉洁之分，腐败里面还有真真腐败和亚腐败之别。正确确看待人性是使人不断走向向成熟和炼达的首要条件，，当我们有了这样的认识，，我们就具备了开启真理大大门的钥匙，人性的廉洁之之花就会在我们的真心呼唤唤下不断绽放，我们这个社社会就会沐浴在8/11廉洁文化光光芒的普照之中，人人充满满诚信，事事讲究奉献，贪贪污可耻，清廉光荣将成为为人人追求的目标，廉洁文文化将会融入到每个人的生生活中，融入到每个人的血血液中，融入到博大精深的的民族文化圣殿的大家族中中，如果廉洁文化建设真能能做到此，那就真无愧于文文化这个称号了!廉洁文文化建设征文三：
廉洁之风正进入我们的校校园，进入我们每个师生的的心田。作为一名教师，我我们一定要坚持廉洁从教的的作风。虽然这个职业很平平凡，但我们的使命不平凡凡，因为我们的脊梁支撑的的是祖国的未来，虽然这个个职业很清贫，但我们的双双手托起的是明天的太阳。。教师作为培养人的专业工工作者，德行有着巨大的社社会影响性和对学生的熏染染性。
我国现代教育
家家陶行知
先生，一身执教教，持俭守节，“他捧着一一颗心来，不带半根草去。。”他的这种高尚的人格魅魅力，为学子们所敬重，为为学子们所效仿，成为中国国现代史上垂范世人的楷模模。他的这种廉洁从教的作作风，所产生的道德影响力力，深刻地影响了一批又一一批学生的道德情感和精神神世界，使学生在敬仰中，，默默地产生着思想和行为为的自我激励、自我修养和和自我改造。相反，如果教教师人格不健全，言行不检检点，做事粗糙，责任心不不强，对学生没有爱心，为为人不廉不洁，则会对学生生的发展产生较大的负面作作用，使学生产生对人、对对事、对社会的不信任感，，甚至对未来失去信心。所所9/11以我从以下几个方面来要要求自己：
1.树立正确确的义利观。坚持大义为先先，私利居次，要抵制金钱钱、名利的诱惑，拒腐蚀、、不取不义之财、非法之利利，不贪受学生及家长的财财物，不贪占集体与他人的的财物，不沾染社会上的不不良恶习，始终以廉洁的道道德品行为学生与世人作出出表率。
2.公正执教。。廉洁从教，在教育教学活活动中公平、公正地对待每每一个学生，不能因学生性性别、智能、家庭状况、学学生家长等差异而采取不同同的态度和情感模式。教师师从教的公正性，充分反映映了教师人格的崇高性。
3.廉洁自律，洁身自好好。教师廉洁从教，用廉洁洁的标准来进行自我约束，，自觉保持清廉纯洁的作风风，这是廉洁从教的最深厚厚的思想基础。认真学习科科学理论，树立正确的人生生观、价值观，加强师德修修养，养成廉洁自律、洁身身自好的习惯。从小事情做做起，不取一点一滴的不义义之财，不索一针一线的非非法之物。要长期坚持清廉廉自守，持之以恒，使教师师廉洁自律的形象成为无形形的教育力量。
不仅如此此，作为教师还要时时刻刻刻注重加强自身的职业道德德修养，不断学习，不断进进步，表里如一，言行一致致，坚守高尚的道德情操，，真正体现出真善美的形象象，用一个高尚美好的人民民教师形象去影响学生，熏熏陶学生，促进学校各项工10/11工作有序进行，进而促进社社会道德水平的提高，促进进社会主义精神文明建设。。
孔子云：“其身正，毋毋令则行，其身不正，虽令令毋从。”中小学教师的工工作对象是成长中有极大可可塑性的未成年人，要在自自己的职业道德方面追求卓卓越，追求高标准，这是构构建我们未来民族道德素质质的基础。
时代要求我们们教师廉洁从教;教师的道道德表现能够影响一个学生生的一生。作为教师，榜样样的力量是无穷的，其身教教必然重于言教。我们应自自觉地将师德原则、师德规规范内化于心，扎根祖国教教书育人的伟大事业!
11/11
篇三：清廉金融文化建设永远在路上征文
廉洁文化建设征文2000字
廉洁文化建设征文2000字一：
何谓廉洁?“廉”就是不贪，“洁”就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞.招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。
什么么是廉洁文化?廉洁文化就就是廉洁的理论和行为方式式及其相互关系的文化总和和，是关于廉洁的知识、理理念、制度及与之相对应的的生活方式、行为规范的总总概括。所以说廉洁既是一一种行为要求，也是一种处处世修养。
廉洁文化建设设的核心理念就是干事、干干净。“干事”就是要在其其位，谋其政。“干净”就就是思想干净，做事干净，，做人干净，仪表干净。达达不到这两点的人，即使是是普通职员，也可视为不廉廉洁。
十人企业的发展靠靠感情，百人企业的发展靠靠制度，千人企业的发展靠靠文化。这里说的文化实际际就是廉洁文化，廉洁文化化是先进企业文化的重要组组成部分，用廉洁文化塑造造我们企业的灵魂，我们的的企业一定会攻坚克难、乘乘风破浪、无往而不胜。
1/1纵观历史长河，每个时代代都有“真廉洁”和“假廉廉洁”的史实。所谓真廉洁洁就是心灵与行动的统一，，所谓假廉洁就是说一套做做一套，表里不能如一，前前者得到人们的称颂，后者者遭到世人的唾弃。《廉政政准则》已经吹响反腐倡廉廉的冲锋号，“五十二个不不准”就是规范领导干部从从政做人的行为准则和治本本良药，每一个“不准”犹犹如一声惊雷，在共和国反反腐的天空炸响，告慰先烈烈，这片用鲜血浇灌出来的的土地，决不滋养腐败的蛀蛀虫;警示那些徘徊在悬崖崖边的人，现在回头还能上上岸，岸上依旧是实现自我我生命价值、人生价值的芳芳草地。
对于廉洁文化建建设，实际上我们一直处在在喊口号的阶段。要想实现现真正意义上的廉洁文化，，就必须以提高党员领导干干部综合素质为根本，扎实实开展忠诚企业、热爱祖国国、以身践行等活动，要重重点在解决“思想作风”“道德操守”““身体践行””三方面下功夫。
第一、、要解决“思想作风”的问问题，切实转变观念。要变变“宣传有关规定、禁令、、制度”为思想上的自觉行行动。通过举办廉洁文化讲讲座，开展警示教育活动引引导党员干部转变三种观念念：一要变“我被教育”为为“我想教育”。生而为人人时刻面临着选择，利用各各种案例督促党员干部选择择健康的人生之路，选择清清廉幸福的生活，走正道，，取大义。二要变学习无用用为“终身学习”，学习可可以使人明智，不学习就会会闭目塞听、就会落伍掉队队、就会走错路、做错事，，树立终身学2/1习的理念，不不仅是对组织的负责，更是是对自己事业、前途、家庭庭的爱护。三是变“寻找借借口”为“叫响责任”，常常听到有人开玩笑地说：“想腐败都没有机会”“，从从说话人的神情和口气你就就能感觉到，不能腐败好像像是人生的一大缺憾，具有有这种想法的人我暂且叫他他为“亚腐败”。“亚腐败败”就像“亚健康”的人一一样，处于腐败和没有腐败败的边缘，腐败不在权高，，廉洁不在位重，倡导廉洁洁文化人人都有责任;接受受廉洁文化教育，人人都应应重视。找借口只能使自己己堕落成魔，而不会使其幻幻化成仙。
第二、要解决决“道德操守”的问题，始始终忠诚企业。职工的心，，企业的根，一要营造栓心心留人的好环境，这里说的的环境有生活环境，也有精精神环境，领导干部要真心心实意地帮助困难职工解决决一些热点难点问题，使职职工与企业同心同德，风雨雨同舟，而不是三心二意，，离心离德。要为职工创造造建功立业的平台，充分发发挥职工的聪明才智，让每每一个人在各自的岗位上展展现出最精彩的一面。二要要热爱岗位。岗位不仅是职职工谋生的平台，更是职工工成就事业的舞台。工会要要大力张扬中国工人阶级爱爱岗敬业的优良传统，总结结宣传树立爱岗敬业的先进进典型。用身边的典型激励励人，用鲜活的事迹感染人人，用榜样的力量鼓舞人。。有人讲，敬业就是放大了了的爱自己和缩小了的爱国国。这话讲得有道理，不敬敬业就是对自己的放任，对对职业的冷漠;不敬业就是是对岗位的渎职，对企业的的3/1背叛。岗位没有贵贱，态态度却有高下。工作是人格格的表现，敬业是素质的彰彰显。敬业是最基本的做人人之道，也是一个人成就事事业的基础。
第三、要解解决“率先垂范”的问题，，提高以身践行作用。廉洁洁文化是一种行为理念的实实践，如果不贯穿于生活的的方方面面，就不能称之为为文化，只能是一个口号而而已。一种文化要建立，绝绝不是一朝一夕的事，这是是一个潜下去后再沉淀的过过程，这个过程需要一批真真正无私奉献的党员干部去去实现，在实现的过程中，，有苦涩、有障碍、有疼痛痛、甚至会有牺牲。面对权权力，执掌权杖之人只想享享受权利带来的甜蜜，而不不愿意承担权利背后责任的的苦涩，殊不知甜蜜的东西西往往不利于身体，苦涩的的东西才是治本的良药。在在廉洁文化建设的过程中，，无论是领导干部还是普通通党员，一定要具备咀嚼苦苦涩的胸怀和承担责任的勇勇气，否则，廉洁文化的构构建只能是镜中花、水中月月。
在社会历史发展的漫漫长岁月中，腐败之风从未未停歇，朝朝代代的贪官香香火不断。究其原因，就是是在反腐治腐的工作中，只只局限于官方，而没有深入入到民间。要想把“廉洁””转化成一种文化，首先得得从民间做起。如今，党中中央已经把廉政建设提到新新的高度，上升到文化的范范畴。如果能让廉洁文化这这一概念走进中国农村、城城镇的普通百姓家，打一场场人民的反腐败战争，我们们的廉洁文化建设就会起到到既治标又治本4/1的效果。
我们从未奢望把腐败根除这这不可能!廉洁和腐败是人人性的两面，就像灿烂的日日子和无边的黑夜，因为这这个世界是多样的，它的丰丰富远远不止于我们的认识识和想象，有崇高就有低俗俗、有真善美，就有假丑恶恶、有清官就有贪官、有廉廉洁之士就有腐败之徒，就就连廉洁里面，还有真廉洁洁和假廉洁之分，腐败里面面还有真腐败和亚腐败之别别。正确看待人性是使人不不断走向成熟和炼达的首要要条件，当我们有了这样的的认识，我们就具备了开启启真理大门的钥匙，人性的的廉洁之花就会在我们的真真心呼唤下不断绽放，我们们这个社会就会沐浴在廉洁洁文化光芒的普照之中，人人人充满诚信，事事讲究奉奉献，贪污可耻，清廉光荣荣将成为人人追求的目标，，廉洁文化将会融入到每个个人的生活中，融入到每个个人的血液中，融入到博大大精深的民族文化圣殿的大大家族中，如果廉洁文化建建设真能做到此，那就真无无愧于文化这个称号了!
廉洁文化建设征文20000字二：
廉洁之之风正进入我们的校园，进进入我们每个师生的心田。。作为一名教师，我们一定定要坚持廉洁从教的作风。。虽然这个职业很平凡，但但我们的使命不平凡，因为为我们的脊梁支撑的是祖国国的未来，虽然这个职业很很清贫，但我们的双手托起起的是明天的太阳。教师作作为培养人的专业工作者，，德行有着巨大的社会影响响性和对学5/1生的熏染性。
我国现代教育
家陶行知知
先生，一身执教，持俭俭守节，“他捧着一颗心来来，不带半根草去。”他的的这种高尚的人格魅力，为为学子们所敬重，为学子们们所效仿，成为中国现代史史上垂范世人的楷模。他的的这种廉洁从教的作风，所所产生的道德影响力，深刻刻地影响了一批又一批学生生的道德情感和精神世界，，使学生在敬仰中，默默地地产生着思想和行为的自我我激励、自我修养和自我改改造。相反，如果教师人格格不健全，言行不检点，做做事粗糙，责任心不强，对对学生没有爱心，为人不廉廉不洁，则会对学生的发展展产生较大的负面作用，使使学生产生对人、对事、对对社会的不信任感，甚至对对未来失去信心。所以我从从以下几个方面来要求自己己：
1.树立正确的义利利观。坚持大义为先，私利利居次，要抵制金钱、名利利的诱惑，拒腐蚀、不取不不义之财、非法之利，不贪贪受学生及家长的财物，不不贪占集体与他人的财物，，不沾染社会上的不良恶习习，始终以廉洁的道德品行行为学生与世人作出表率。。
2.公正执教。廉洁从从教，在教育教学活动中公公平、公正地对待每一个学学生，不能因学生性别、智智能、家庭状况、学生家长长等差异而采取不同的态度度和情感模式。教师从教的的公正性，充分反映了教师师人格的崇高性。
6/13.廉廉洁自律，洁身自好。教师师廉洁从教，用廉洁的标准准来进行自我约束，自觉保保持清廉纯洁的作风，这是是廉洁从教的最深厚的思想想基础。认真学习科学理论论，树立正确的人生观、价价值观，加强师德修养，养养成廉洁自律、洁身自好的的习惯。从小事情做起，不不取一点一滴的不义之财，，不索一针一线的非法之物物。要长期坚持清廉自守，，持之以恒，使教师廉洁自自律的形象成为无形的教育育力量。
不仅如此，作为为教师还要时时刻刻注重加加强自身的职业道德修养，，不断学习，不断进步，表表里如一，言行一致，坚守守高尚的道德情操，真正体体现出真善美的形象，用一一个高尚美好的人民教师形形象去影响学生，熏陶学生生，促进学校各项工作有序序进行，进而促进社会道德德水平的提高，促进社会主主义精神文明建设。
孔子子云：“其身正，毋令则行行，其身不正，虽令毋从。。”中小学教师的工作对象象是成长中有极大可塑性的的未成年人，要在自己的职职业道德方面追求卓越，追追求高标准，这是构建我们们未来民族道德素质的基础础。
时代要求我们教师廉廉洁从教;教师的道德表现现能够影响一个学生的一生生。作为教师，榜样的力量量是无穷的，其身教必然重重于言教。我们应自觉地将将师德原则、师德规范内化化于心，扎根祖国教书育人人的伟大事业!廉洁文化化建设征文2000字三：：
有一首歌里唱道道：“我7/1们的家，住在天堂堂，碧绿的湖水，荡漾着美美丽的梦想。我们的家，住住在天堂，美丽的梦想，期期盼明珠耀眼在东方。”这这就是杭州，品质之城，人人间天堂，她之所以人人向向往，不仅是因为发达的经经济，优美的环境，更重要要的是在阳光下熠熠闪光的的透明、公正、廉洁和诚信信。
清正廉洁，既是一种种精神境界和人格魅力，也也是党中央对全体党员的一一贯要求。在刚刚闭幕的中中国共产党第十七次全国代代表大会上，胡锦涛总书记记强调指出：中国共产党的的性质和宗旨，决定了党同同各种消极腐败现象是水火火不相容的。坚决惩治和有有效预防腐败，关系人心向向背和党的生死存亡，是党党必须始终抓好的重大政治治任务。作为一名公务人员员，我们更应该严守廉洁红红线，干净做事，清白从政政。我们不收礼，不受贿，，失掉的是不义之财，赢得得的却是人格尊严，立起的的是党的形象，保障的是人人们群众的幸福。
几十年年来，在中国共产党廉政大大旗的带领下，我们战胜了了一个又一个困难，现在我我们正朝着一个建设生活品品质之城的目标不断迈进!然而，在现实社会中，却却出现了一些不和谐音符，，成克杰、胡长清、郑筱萸萸，他们知法犯法、贪污受受贿，给社会造成极坏的影影响。这些事件一次又一次次地为我们敲响了反腐倡廉廉的警钟，也推动了杭州市市廉政文化的建设。
在拱拱墅规划分局党支部，廉政政文化成为支部活动的一大大特色，廉政教育不仅挂在在墙上，写在报上，还细化化到每个人8/1的办公桌上，电电脑屏幕上。通过“一看二二听三讲四干”，把廉政文文化深入人心。
一看就是是看廉政短片。在分局的廉廉政教育政治学习会上，我我们认真观看了《村官腐败败警示录》、《卢万里受贿贿案警示录》等廉政警示录录像。录像中因贪污受贿、、挪用公款而纷纷落马的领领导干部的案例发人深省。。这些活生生的案例警示我我们，要牢固树立起防贪拒拒腐的坚实防线，自觉接受受人民群众和组织上的监督督。同时要牢固树立为人民民服务的意识，只有把人民民群众赋予的权力真正用到到为民服务中去，才能从根根本上杜绝腐败，依法行政政。
二听就是听贪官心声声。现已因受贿落马的原贵贵州省交通厅厅长卢万里在在狱中忏悔的说：“我的悲悲剧是我放松学习，放弃世世界观的改造，是我内心贪贪婪本性的大暴露。”当被被问到现在最大的愿望是什什么时，那些当年收受巨款款、挥霍千金的贪官们都异异口同声的说：“好好改造造，争取出去和家人过平平平淡淡的生活。”平平淡淡淡的生活，这是属于我们每每一个人的幸福啊。可是贪贪欲、无度的贪欲，却将这这些人们引向了罪恶的深渊渊。这些贪官的肺腑之言时时刻警示我们：“贪欲如平平原放马，易放难收;廉政政似逆水行舟，不进则退。。”
三讲就是讲廉洁故事事。分局建立了每人轮流讲讲廉洁故事的制度。通过自自己找素材、理思路、讲故故事以及会上热烈的讨论，，可以让自己更加是非分明明、印象深刻。我到现在还还记9/1得自己在会上讲过的吉吉林省水利厅厅长汪洋湖同同志和他的三个“约法三章章”的故事，那就是对自己己要求“一不欺负老百姓，，二不糊弄共产党，三不工工作懒惰”;对家人要求““一不干政，二不特殊，三三不收礼”;对身边人要求求“一不取非分之钱，二不不上人情工程，三不搞暗箱箱操作”。这种高尚的品格格将一直激励我们向他学习习。
四干就是提创廉举措措。通过参观学习、座谈讨讨论，大家更加清醒的认识识到反腐倡廉的迫切形势;通过学习十七大会议精神神，大家更加坚定了清白从从政、廉洁做事的决心。今今年分局在“六个看得到””、“六个教育到”、“六六个要求到”的基础上，继继续深化了办公透明化、政政务公开化、制度公示化、、管理监察化和规划阳光化化，为创建生活品质之城添添砖加瓦。
作为一名规划划管理人员，我们要常修为为政之德，常思贪欲之害，，常怀律己之心，坚持自尊尊、自重、自省、自励，以以廉洁自律的实际行动赢得得人民的称赞。如果有一天天，有人问起我对杭州的印印象，我想说：我们的家，，住在天堂，廉洁的清风，，吹拂杭城的天空;我们的的家，住在天堂，娇艳的荷荷花，飘香的丹桂，印衬品品质之城绚烂的彩虹!
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篇四：清廉金融文化建设永远在路上征文
银行清廉金融文化建设征文范文三篇
银行清廉金融文化建设征文范文三篇
【篇一】
王熙凤是《红楼梦》中浓墨刻画的经典人物，泼辣狠厉，精明强干。在协理宁国府的章回中，凤姐指定了一系列的措施，“乱世用重典”，把宁国府大丧这一重要项目完美操办，足见其卓越的领导和管理能力，但将视线转移回王熙凤的本职工作单位——荣国府，其在日常工作上的重大问题便暴露无遗。
挪用公款，放高利贷。王熙凤身为财政总管，一掌府内员工工资，通过推迟工资发放日期，打时间差的方式，向民间循环滚动发放高利贷。心腹平儿嘴中便透露过她“这几年拿着这一项银子，翻出有几百来了”，与府内普通小姐丫鬟的单月工资相比，其牟利之巨，不可谓不惊人。
利用职权，收受贿赂。如果说端午节收下贾芸“冰片、麝香”的礼物后为其谋得府内园林管理职位，是王熙凤日常收礼办事的“小打小闹”，金钏死后众人想竞争上岗，都给王熙凤送礼，其表示：“送什么来，我就收什么，横竖我有主意”，就可见在她这里已形成权利寻租的常态。全书最为惹眼的王熙凤受贿事件，就是她受馒头庵老尼之托拆散守备之子与金哥的婚事，其间伪造文书、假借贾琏之名走节度使云光门路等事，一单便入账好处费三千两。
大厦将倾，独木难支，贾府的衰败是时代的走向，也是人为的结果。作者穷十年之力，“半世亲见亲闻创作”,书写了博大精深的红楼梦，他入木三分地对当时社会的诸多方面，包括各个阶层下至丫鬟婆子、上至胥吏太监行贿索贿的丑恶风气进行了平实的描述，令人深感窒息，且因其文笔的平实更加彰显出整个社会自上而下的腐朽和混浊。
观书有感，更思现世。以下是我由此对清廉金融文化建设产生的一些思考：
自上而下，用制度规范行为。贾府的人，对王熙凤的大方大多安之若素，尤其是贾母，坦然地享受凤姐的各种“孝敬”，如打牌时凤姐总是故意
篇五：清廉金融文化建设永远在路上征文
以清廉为主题的征文800字(通用5篇)我们是新时代的青年，从小就应该做一个廉洁的人。廉洁是一个人最基本的道德。比如说有两个官，一个是贪官，他贪国家的钱，从不为老百姓着想；一个是好官，为人民做贡献。我们一看当然会选择后者。有一个人，我们都认识他，他就是包拯。我曾听过关于他的这样一个故事：事情发生在北宋皇祐二年闰十一月。宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。张贵妃受到宋仁宗宠爱，张尧佐也就青云直上。包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再请求，再次下旨擢升张尧佐。包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。张尧佐见包拯等人言辞激烈，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就顺势下台了。可是张贵妃却老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风。这年八月，宋仁宗金殿早朝，张贵妃特意送到宫门口，抚着仁宗的后背，柔声说：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯马上上奏。这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：“张尧佐并无大过，可以擢升。”
包拯谏驳道：“各地官吏违法征收赋税，闹得民怨纷纷。张尧佐身为主管，怎说是无大过呢？”宋仁宗叹了口气，婉转说道：“这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易？”包拯闻言直趋御座，高声说道：“难道陛下愿意不顾民心向背么？臣既为谏官，岂能自顾安危而不据理力争！”张尧佐站在一旁，听得心惊肉跳。宋仁宗见包拯这么执着，众大臣又纷纷襄赞，而自己又没有合适的理由反驳，心里非常生气，一甩手回到宫里。张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。宋仁宗余怒未消，举袖擦脸，说：“包拯说话，唾沫直溅到朕的脸上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史！”包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗：
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。史册有遗训，毋贻来者羞。这首诗，可以说是他一生人格精神的写照。看了包拯的廉洁故事，大家也跟包拯一样做一个廉洁的人吧！廉洁是我们中华民族的传统美德，廉洁是每个领导官员必须具备的品质。可是如今，人们已经渐渐淡忘了廉洁，玷污了廉洁，却似乎非常喜欢廉洁的反义词―腐败。与腐败比起来，廉洁显得那麽渺小，苍白无力。就像一个瘦骨如柴的孩子与一个彪形大汉的对峙。是啊，腐败者甚至可以拥有他想拥有的一切，尽享权贵。而廉洁者只能享受与老百姓差不多的生活，他们没有无以计数的财产，也不能享受那些所谓的人间极乐，甚至还会受到腐败者的排挤与打压。面对这些，选择廉洁的又有多少呢？现在的官吏们，能贪污处且贪污。廉洁的官吏，不能说没有，但也占少数。宋代有着“包青天”美称的包拯就是一个清正廉洁的典范，他曾经说过∶廉者，民之表也；贪者，民之贼也。意思就是说∶廉洁的官吏，是人们的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。长征时期，身为中华人民共和国主席的毛泽东，饭量很大，但是他的粮食定量是普通战士的四分之三。长征过草地时，警卫员为主席多领了20个红辣椒，却被毛主席严厉的批评了，让警卫员如数退回。古人云：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。我们必须时时刻刻以别人为镜子，“照”出自己的缺点，“照”出自己的得失，“照”出自己的成败。让腐败这个词从我们的字典里消失，让明亮的廉洁之光照耀到世界的每一个角落。
孔子曾说过：“人之初，性本善”，也就是说，人在小的时候，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。廉洁是我们中华民族的传统美德。古往今来，有许多杰出的先人把廉洁二字看得像生命一样，情愿为廉洁奉献终生。孔子曾说过：“人之初，性本善”，也就是说，人在小的时候，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。意志坚强的人，就能够始终把廉洁放在心上，能经受得住利益，和种种考验，成为人们敬仰的榜样。也有许许多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，虽然也知道廉洁是人生的最高境界，却经不起利益的诱惑，人心不足，贪图享乐。记得那一次，我和爸爸在家里看电视。无意间，我和爸爸看到了一片法制节目。一个由高学历的大学生，从小被家人称为“天才”，在学校里也十分能干，是同学的榜样。但是为了让自己的生活过得更加的富裕和充实，走上了犯罪的道路——偷窃罪。看到这里，爸爸语重心长地对我说道：“你看，一个人做到廉洁有多么的难，只要一有不好的念头，就会走上歪路。一个人必须从小就要养成好的习惯，不贪财，不自私自利，不贪图享乐，才可以当一个廉洁的人。要是小时候不学好，长大了就有可能会犯罪，严重的可能会杀人!”爸爸的话十分有道理，我也讲这段话铭刻在脑子里，它时时提醒着我，要当一个清正，廉洁，不受贿赂的好学生!自古以来，人们都视廉洁为一缕清风，一缕清正廉洁之风。如果把腐败作是社会的一个毒瘤，那么廉洁是什么？有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿；有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然静洁晶莹；也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦；也有人把廉洁时常和莲花联系在一起，那是因为它出污泥而不染，是一种道德升华的境界。我想，每个人的心中，对于廉洁会有不同的释义，但是，本质内涵却是相统一的。廉洁是一种美德，人所敬仰；廉洁是一种深爱，爱己爱人。
古往今来有多少两袖清风，清正廉洁的官吏名留青史，又有多少贪官污吏遗臭万年。因此，廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。"廉"与"莲"同音，人们常说"清廉"、"廉洁"、"廉正"……，正如周敦颐笔下的莲"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉"。周敦颐独爱莲，而老百姓也独爱清正廉洁，一心为民办实事的官。清正廉洁，一直是中华民族的传统美德，两袖清风、刚正不阿的人让人们永远记在了心里，他们过着清贫的生活，从事着伟大的事业。新时期员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部，他收留了三个赈灾中认识的孤儿；由于生活拮据，他到血库要求献血；因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在外人眼里，一个的中高级干部生活如此清贫真难以想象，在场的每个人都流了泪。"天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。"当官的是廉是贪，百姓心中最清楚。孟子云："为民贵，社稷次之，君为轻。"汉朝刘向的《说苑。至公》中说："治官事则不营私家，在公家则不言利。"可见，"廉"不仅仅是不贪敛财物，更有"正身律己、亲民爱民"之义。"廉"字由"广"和"耳"两部分组成组成，乃是"广听民声、为民请命"之义。官员作为人民的代表，其行为被大众和下属所关注，既是他们的表率，又是他们仿效的对象，廉洁与否直接影响到上下左右，影响到政令的推行。《论语。子路》中说："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从"。政令畅通，上下一心，共度难关，共创辉煌。车尔尼雪夫斯基曾说过："德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。"是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过："一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。"这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持；一个常贿赂，常贪钱的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。
当今社会很多人因为自身思想或意识问题，纷纷倒在权力和金钱的"石榴裙"下，在金钱与贪欲中迷失自我，在权钱交易中丧失自我！巴尔扎克说过，没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁。这句话说是多么的质朴。只有人内心变得清洁，才不会争抢世俗的荣华富贵，不会在乎那些微不足道的便宜，才会更好的看透人生的无常，保持自身的廉洁。《元史？许衡传》中记载了这样一个故事：许衡未做官时，有一年夏天外出，天气炎热，口渴难忍，道旁正好有一棵梨树，众人争相摘梨吃，惟独许衡不为所动。有人问他为什么不吃，他回答说："不是自己的梨，岂能乱摘？"那人解释说："乱世之时，这树梨是没有主人的。"许衡正色道："梨无主，我的心难道无主吗？"许衡的心，是廉洁的心，因为他不为非分之物所动心。俞士超说过"清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。"其实每个人都可以做到：廉洁从心开始。世上万物是联系的，只要我们在不损害他人利益时，用心去做好自己的本职工作，去感受人生给予我们的幸福与磨练，这就是廉洁的一个表现。廉洁，不仅是对别人的尊重，更是对自我的完善，对生命的尊重，对心灵的负责。正气存心，邪不可干。人如同一棵树，内朽必生虫，有了虫在作怪，风一吹，树必倒。让我们从心开始，从身边做起，将廉洁文化化作春雨，在世间尽情发洒，唤醒沉睡的大地，除去沉渣，装饰和谐的世界，点缀高洁的灵魂。朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天。清廉金融文化是维护金融安全稳健运行，涵养金融良好政治生态的重要基础和保障，具有极其重大的意义。我们应该坚持做到共同行动、人人有责，当好清廉金融文化建设的实践者、维护者和宣传者；加强行风建设，打造清廉金融文化品牌；压实主体责任，坚决落实清廉从业要求；强化导向作用，积极引领青联金融文化不断发展；严格监督执纪，构建清廉金融长效机制。那么加强清廉文化建设清廉金融文化是维护金融安全稳健运行，涵养金融良好政治生态的重要基础和保障，具有极其重大的意义。我们应该坚持做到共同行动、人人有责，当好清廉金融文化建设的实践者、维护者、和宣传者；加强行风建设，打造清廉金融文化品牌；压实主体责任，坚决落实清廉从业要求；强化导向作用，积极引领青联金融文化不断发展；严格监督执纪，构建清廉金融长效机制。
首先，我们必须把清廉金融文化建设作为建设高质量发展的推进器和稳定器，在强化和探索清廉金融文化建设的同时，推动农商银行生态环境建设呈现新气象、再上新台阶。促使广大员工全面掌握、深刻领会清廉金融文化的核心理念、行为规范和要求，努力实现从认识到认可的转变，强化廉洁意识，促进廉洁自律。其次，廉洁文化建设对中国政治、文化、经济发展有着至关重要的作用，然而随着金融业的发展，经济犯罪不断增加，其中大多数都是没有遵循廉政文化的核心思想，给国家，人民造成了很大的经济损失。因此，作为金融行业的一员，我们要认识廉政文化的根本，是教育人要有廉政思想，不能徇私枉法，损害国家，他人利益，来达到自己的目的。最后，法律法规的学习不是一蹴而就的，一时半会就可学会和学习好的，关键要靠长期的积累学习，要养成长期学习的习惯，要有刻苦钻研的精神，要有不怕吃苦的毅力，只有思想上认识学习的重要性，才能真正在实践中去学习，并自觉做一个遵章守纪的合格员工。在日常生活中有些法律与我们的生活息息相关，我们要做到重点学习，深刻理解和记忆，以便在工作中能够熟练的运用。在学习方法上要联系岗位实际学习，并做到学习与运用相结合，学习与守法相结合。随着金融业各项业务的飞速发展，个别犯罪分子利用我们现有制度不完善进行科技犯罪的现象也明显增多，我们要把廉洁要求落实到经济管理的各个环节和每个岗位及重要项目上，要在全行营造以廉为荣，以贪为耻的良好风尚，广泛开展金融廉政文化建设活动，大力营造崇尚廉洁的行业风向。
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