道德大讲堂讲课稿7篇道德大讲堂讲课稿 立身之本诚信为先道德的范畴很广，如爱国守法、尊老爱幼、见义勇为、助人为乐、爱岗敬业、爱护公物、诚实守信等等。 道德不仅指人品性修养，还下面是小编为大家整理的道德大讲堂讲课稿7篇,供大家参考。
篇一：道德大讲堂讲课稿
身之本诚信为先道德的范畴很广， 如爱国守法、 尊老爱幼、 见义勇为、助人为乐、 爱岗敬业、 爱护公物、 诚实守信等等。道德不仅指人品性修养， 还包括社会公德及职业道德。
下面我就围绕诚实守信来谈谈自 己对道德的认识， 还请各位领导和同事批评指正。
【诚信名言】
1. 言必行， 行必果。
——孔子
2. 诚者， 天之道也； 思诚者， 人之道也。
——孟子
3. 诚实是力量的一种象征， 它显示着一个人的高度自 重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳· 卡瑟
4. 当 信用消失的时候， 肉体就没有生命。
——大仲马
5. 人类最不道德处， 是不诚实与怯懦。
——高尔基
6. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅
【诚信的概念】
诚信是由“诚” 和“信” 两个概念组成的。
诚， 指真诚、诚实； 信， 指信任、 信用和守信。“诚” 与“信” 合起来作为一个科学的道德范畴， 是现代社会的产物。
在现代社会， 经济的市场化和国际化、 政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化， 无不凸显着诚信的价值。
诚信是人们在立身处世、 待人接物和生活实践中必须而且应当具有
的真诚无欺、 实事求是的态度和信守诺言的行为品质， 其基本要求是说老实话、 办老实事、 做老实人。
诚信之诚是诚心诚意， 忠诚不二； 诚信之信是说话算数、 信守承诺。
它们是做人必须而且应当具备的基本素质和品格。
在市场经济的条件下， 人们只有树立起真诚守信的道德品质， 才能适应社会生活的要求， 并实现自 己的人生价值。
诚信是我们中华民族的传统美德， 自 古以来， 只 有诚实守信的人才能得到大家的尊重。
古代就有“得黄金百斤， 不如得季布一诺”，
大家对诚信的重视可见一斑啊。（ 季布， 西汉官吏。
初为霸王项羽 帐下五大将之一， 数围困刘邦， 后为刘邦用， 拜为郎中， 历仕惠帝中郎将、 文帝河东郡守。
季布为人仗义， 好打抱不平， 以信守诺言、 讲信用而著称。
所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤， 不如得季布一诺” 的谚语。“一诺千金” 这个成语也是从这儿来的。）（ 幻灯片出 示）
【关于诚信的故事】
1. 立木为信与烽火戏诸候的对比
春秋战国时， 秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、 人心惶惶之际， 为了 树立威信， 推进改革， 商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头， 并当 众许下诺言：
谁能把这根木头搬到北门， 赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐， 结果没人肯出手一试。
于是， 商鞅将赏金提高到 50 金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了 北门。
商鞅立即赏了 他五十金。
商鞅这一举动， 在百姓心中树立起了 威信， 而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了 。
新法使秦国渐渐强盛， 最终统一了 中国。
而同样在商鞅“立木为信” 的地方， 在早它 400 年以前，却曾 发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯” 的闹剧。
周幽王有个宠妃叫 褒(bāo) 姒(sì) ， 为博取她的一笑， 周幽王下令在都城附近 20 多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号， 只 有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火， 率领兵将们匆匆赶到， 弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒(bāo) 姒(sì)看到平日 威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子， 终于开心一笑。五年后， 西夷太戎大举攻周 ， 幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了 。
结果幽王被逼自 刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”， 一诺千金； 一个帝王无信， 戏玩“狼来了 ” 的游戏。
结果前者变法成功， 国强势壮； 后者自 取其辱， 身死国亡。
可见，“信” 对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用 。
2. 李嘉诚坦诚第一， 以诚待人 香港著名 企业家李嘉诚， 在创业初期资金极为有限。
一次， 一位外商希望大量订货， 但他提出 需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了 好几天， 仍一无着落， 但他并没有捏造事实，或是含糊其词， 一切据实以告。
那位外商深为他的诚信所感
动， 对他十分信赖， 说：“从阁下言谈之中看出， 你是一位诚实君子。
不必其他厂商作保了 ， 现在我们就签约吧。”
虽然这是个好机会， 但李嘉诚感动之余还是说：
“先生，蒙你如此信任， 我不胜荣幸。
但我还是不能和你签约， 因为我资金真的有限。” 外商听了 ， 极佩服他的为人， 不但与之签约， 还预付了 货款。
这笔生意使李嘉诚赚了 一笔可观的钱，为以后的发展奠定了 基础。
由此， 李嘉诚也悟出 了 “坦诚第一， 以诚待人” 的原则， 并获得了 巨 大成功。
【诚信的作用】
1. 对于一个国家、 一个社会而言，“诚信” 可以说是立国之本。
国家的主体是人民， 国家的主权也归于人民。
中国自古就有“民惟邦本， 本固邦宁”、“得民心者得天下， 失民心者失天下” 的明训， 这些话至今仍然是至理名 言。
但国家的领导者依靠什么 去团结人民呢？ 靠的是明智的政策和精神信念，“诚信” 就是取信于民、 团结人民的人文精神和道德信念。
2. 对于一个社会单位（ 如一个企业）、 一项社会事业（ 如一个行业、 一项职业）
而言，“诚信” 可以说是立业之本。“诚信” 作为一项普遍适用的道德规范和行为准则， 是建立行业之间、 单位之间以及人与 人之间互信、 互利的良性互动关系的道德杠杆。
很难设想， 一个不讲诚信、 不守信用的单位或企业， 在现代法治社会会有长期立足之地。
一项社会事业也只有依靠诚信立业， 才能顺利发展。
因此， 大到一个国家， 小到一个家庭和每个公民， 如果
失去了 诚实和信用， 国家就会丧去尊严， 企业就会失去市场，家庭就会失去和睦， 个人就会失去生存的条件和土壤。
诚信胜过黄金， 是无形的资产， 是维系真、 善、 美的源泉， 是人类社会发展、 进步的基石和阶梯。
但是， 现如今， 社会生活中诚信缺失、 道德失范的情形仍然数不胜数， 一些人为一己之欲、 一时之利将道德束之高阁， 将诚信置之脑后， 各种瞒天过海、 投机取巧的“损招”层出不穷而且花样翻新。
欺世盗名 、 沽名 钓誉的学术造假、学历造假； 声名 狼藉的以“中奖” 相诱、 编各种借口 骗取汇款的手机短信， 以回拨吸费为目 的的“一声响” 电话； 三聚氰胺、 瘦肉精、 地沟油、 注水肉、 毒馒头， 食品安全“红灯”频闪； 假冒伪劣、 以次充好， 产品质量“注水”； 霸王条款、合同欺诈， 商业服务“打折” ……近年曝出的每一个案件都让人触目 惊心， 许多行为突破了 道德底线， 甚至丧失了 人性良知， 毒化着社会道德的风气， 腐蚀着社会互信的基石。
案例一：
三鹿三聚氰胺事件 三鹿 集团 曾 是中 国 知 名 的乳品 企业， 品 牌价值曾 高达149. 07 亿元。
据报道， 2008 年８ 月 ２ 日 至 9 月 12 日 ， 三鹿集团共生产含有三聚氰胺的婴幼儿奶粉 904. 2432 吨； 销售含有三聚氰胺的婴幼儿奶粉 813. 737 吨。
这些奶制品流入市场后， 对广大消费者特别是婴幼儿的身体健康、 生命安全造成了 严重损害。
2009 年１ 月 22 日 ， 河北省石家庄市中级法院等４ 个基层法院一审宣判三鹿问题奶粉系 列刑事案件， 包括原三鹿集团董事长田文华在内的 21 名 被告， 分别被处以死刑、 死缓、无期或有期徒刑。
案例二：
毒胶囊事件 2012 年 4 月 15 日 ， 央视《每周质量报告》 播出节目《胶囊里的秘密》， 曝光河北一些企业用生石灰处理皮革废料进行脱色漂白和清洗， 随后熬制熬成工业明胶， 卖给浙江新昌县药用胶囊生产企业， 最终流向药品企业， 进入消费者腹中。原本寄希望于治病的药物， 却成了 致命的大杀器。
案例三：
狐狸老鼠肉冒充羊肉
江苏无锡卫某等制售假羊肉案。
2013 年 2 月 ， 在公安部统一协调下， 江苏无锡公安机关出动 200 余名 警力， 在无锡、上海两地统一行动， 打掉一特大制售假羊肉犯罪团伙， 抓获犯罪嫌疑人 63 名 ， 捣毁黑窝点 50 余处， 现场查扣制假原料、成品半成品 10 余吨。
经查， 2009 年以来， 犯罪嫌疑人卫某从山东购入狐狸、水貂、 老鼠等未经检验检疫的动物肉制品， 添加明胶、 胭脂红、 硝盐等冒充羊肉销售 至江苏、 上海等地的农贸市场， 案值 1000 余万元。
案例四：
文化名 人余秋雨身陷“诈捐门”
余秋雨自 称捐了 20 万
据消息称， 2008 年 5 月 14 日 ， 余秋雨率领其担任名 誉董事长的九久读书人文化实业有限公司 全体员 工捐款共 6 万元， 捐入上海慈善基金账户 。
另 外， 该公司 还将同时捐献 3000册总价值 10 万元的图书， 送给灾区学校的孩子们。
该公司董事长黄育海先生同时表示， 他们将在灾后积极与当地政府相关部门联系 ， 捐款 20 万元， 在本次受灾最严重的汶川地区捐建一所“秋雨九久希望小学”， 让在灾难中失去了 校园的小学生们重返校园。
5 月 23 日 ， 余秋雨发表名 为 《就汶川赈灾捐款答记者问》的博客， 以记者提问的方式点出自 己“给四川捐款一次就高达 20 万元”， 他还表示妻子马兰已向红十字会报名 要去灾区做义工。
学者萧夏林批余秋雨假捐款 2009 年 5 月 25 日 ， 曾在 2003 年与余秋雨打过名 誉权官司的《北京文学》 杂志的编辑萧夏林发表名 为《文化首骗余秋雨的大爱至善——假捐款真诈骗》 的博客， 并 5 月 31 日 发表《余秋雨 20 万假捐款“真相调查”》 的博客， 引 发众人一片哗然。
萧夏林指出余秋雨所谓的捐款实际上是商业炒作， “余秋雨及他所担任名 誉董事长的某文化公司， 实际捐款最多只有 6 万元”， 并认为余秋雨“是中国大陆第一真小人伪君子”。
同时， 萧夏林还质疑了 余秋雨及九久读书人公司去年被不少媒体所报道的关于“为灾区建造两所希望小学” 的承诺。他表示， 并没有看到任何其捐款 20 万的报道， “我们谁也没
有看到余秋雨建设 ‘秋雨九久希望小学’ 、‘99 书友希望小学’的任何消息。”
【社会诚信缺失的原因分析】
社会诚信缺失是一个长期积累的结果， 在这个过程中，以下四个因素起到了 重要作用：
一是诚信教育缺失。
我国历来非常重视诚信教育， 早在两千多年前， 孔子就提出：“言必行， 行必果。” 孟子也说：
“诚者， 天之道也； 思诚者， 人之道 也 。
”（
诚， 真实无妄的意思。
天指自 然， 天之道就是自 然之道， 或自 然的规律。
人之道， 是指做人的道理或法则。
就是说追求诚是做人的根本要求。
）
但近代以来， 特别是“文化大革命”， 使我国的诚信文化受到严重损害， 改革开放以后在大力发展经济的同时， 又忽视了 诚信文化的重建， 没有把诚信摆到立人、 立业、 立国之本的高度给予足够重视， 而所开展的诚信教育， 又往往很抽象， 不具体、 不生动， 很难入耳入脑。
二是公共机构没有起到垂范作用 。
有些公共机构不严格依法办事， 办事不公甚至以权谋私、 贪污腐败， 公务不公开、 不透明， 更严重的是有的还弄虚作假或者故意隐瞒事实真相， 虽然这是极个别现象， 但对全社会产生了 极坏的影响。三是法治不健全。
改革开放以来， 我国一直致力于实行依法治国、 建设社会主义法治国家， 但这是一个长期的过程， 需要经过相当长的努力才能完成。
由于传统的以德治国的观念受到质疑甚至批判， 而法治又不健全， 出现道德约束力下降，法治约束未足够有力， 从而导致人们行为失范。
四是国家主体哲学未能在全民中得到确立和普及。
个人主义是西方国家的主流哲学， 但我国以及其他受我国历史影响的东方国家从
来都是秉持集体主义哲学。
但随着西方风渐进， 个人主义哲学在我国得到广泛传播， 虽然我们认识到不能全盘照收， 所以提出了 马克思主义中国化的任务。
但这一任务还没有完成，这是导致人们容易迷茫、 失范的重要原因。
【讲求诚信， 指引我们的人生】
对于每个社会成员 而言， “诚信”是立身之本， 处世之宝。人生立于世间数十年， 必须不断学习 ， 以获得知识、 增进知识， 知识既是个人谋生的工具， 也是个人为社会服务的工具。但是， 要真正做个对社会有所贡献的人， 光靠“知识”工具是不够的， 还必须有正确的价值观去指导， 否则 ， 知识也可能成为滋生罪恶的工具。
“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、 指引 人们正确处理各种关系的重要道德准则。
个人以诚立身， 就会做到公正无私、 不偏不倚， 讲究信用， 就能守法、受约、 取信于人， 就能妥善处理好人与人、 个人与社会的关系。
篇二：道德大讲堂讲课稿
地区二中高一13班环节一：
唱歌曲为了 谁演唱：
祖海， 佟铁鑫泥巴裹满裤腿汗水湿透一背我不知道你是谁我却知道你为了 谁为了 谁为了 秋的收获为了 春回大雁回满腔热血唱出青春无悔满腔热血唱出青春无悔望穿天涯不知战友何时回你是谁 为了 谁我的战友你何时回你是谁 为了 谁我的兄弟姐妹不流泪谁最美谁最美我的乡 亲我的战友我的兄弟姐妹
环节二：
学模范全国道德模范赵广军的事迹材料赵广军， 男， 32岁， 中共党员， 广东省广州市海珠区江南中街街道办事处办事员。1998年以来， 赵广军累计从事志愿服务近5万小时、 帮助近1万名服务对象、 捐献13万余元。
在他的帮助下，1200多名误入歧途的问题青少年走回了 正道， 200多个有自杀倾向的人找回了 自我、 重获新生。他与沉迷网络、 夜不归宿的孩子交朋友， 让他们开始正常健康的学习生活； 他为帮助“问题少年” 离朋友， 让他们开始正常健康的学习生活； 他为帮助开团伙， 被人打得伤痕累累； 他每月收入仅1800元， 但资助孤寡老人和问题少年时毫不吝啬。
为了 省钱， 一年四季他都只有两三套换洗衣服， 即使在冬天， 也经常穿一件衬衣， 鞋子穿烂了 也舍不得换，但他却帮助了 60多位孤寡老人。热线” ， 专门为生活中遭遇不幸和承受巨大压力的人进行心理安慰和疏导。
“生命热线” 开通后， 最多时一天有160多人求助。
凌晨两三点经常有人打来电话求助， 有的连续通话20多个小时也不肯放下电话，问题少年离赵广军2004年底自费开通“生命
有的还将委屈绝望的情绪发泄到赵广军身上。
无论何时， 赵广军都不拒绝倾听， 他每天睡眠常常不足4个小时。
通过“生命热线” ，赵广军成功地挽救了 数百名欲自杀和准备行凶的人。
2008年初， 赵广军组织志愿服务队慰问滞留在广州火车站的外来务工人员， 劝导他们留穗过年或延期返乡 。
汶川特大地震后， 赵广军组织志愿者探望来自四川灾区的伤病员。由于常年劳累， 饮食起居没有规律，赵广军身患高血压、 糖尿病、 心肌炎等多种疾病， 在帮教问题少年的过程中， 他几次因为高血压而晕倒， 醒来之后又继续工作。
2005年他因劳累中风住院， 医生告诫他好好休息， 但他依然坚守“生命热线” ， 还拖着不能走的右脚进行志愿服务。届全国道德模范提名奖、 第十一届中国青年五四奖章、 改革开放30年感动广东人物提名奖、 广州市劳动模范等称号。
2009年荣获第二届全国道德模范称号。赵广军先后获得首
• 1.
善相劝 德皆建 过不规 道两亏（译文：
朋友之间应该互相规过劝善， 共同建立良好的品德修养。
如果有错不能互相规劝， 两个人的品德都会有缺陷。
）•2.
人有短 切莫揭 人有私 切莫说（译文：
别人的缺点， 不要去揭穿， 对于他人的隐私， 切忌去张扬。
）•3.
将加人 先问己 己不欲 即速已（译文：
事情要加到别人身上之前（要托人做事）先要反省问问自己：
“如果换作是我上之前（要托人做事）
， 先要反省问问自己：我愿意吗？ ” ， 如果连自己都不喜欢， 就要立刻停止。
）• 4、 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰（译文：
对于正在忙碌的人，不要去打扰他， 当别人心情不好， 身心欠安的时候， 不要闲言闲语干扰他， 增加他的烦恼与不安。
）• 5.
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长（译文：
受人恩惠要时时想着报答， 别人有对不起自己的事， 应该宽大为怀把它忘掉。
怨恨不平的事不要停留太久， 过去就算了 ， “不要老放在心上， 处罚自己， 苦恼自己！
至于别人对我们的恩德， 要感恩在心常记不忘，常思报答。
）环节三：
诵经典如果换作是我，
请大家跟着我一起朗读：凡是人 皆需爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾（zi）勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言
道， 源于教育； 道， 贵在坚持，我们的道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的是好人的道德故事讲述的是好人的道德故事。
真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者， 践行者和受益者。真诚地
环节四：
发善心通过参加今天的活动， 不管是在学习中还是在今后的日常生活中， 要做一个勤劳的人， 做一个善良的人， 勤劳是我们的立身之本， 善良是我们的处事之道，下面让我们静下心来抛开一切杂念以真诚的心来齐声诵读这句话以作共勉。“做一个勤劳的人， 做一个善良的人”请大家跟我一起， 许下一个道德的承诺。“做一个勤劳的人” ， 预备， 起！
环节五：
送吉祥积善之家必有余庆， 积不善之家必有余殃。
这是我们这个千年文明古国所积淀下来的道德古训， 有因必有果， 好人必有好报， 己所不欲， 勿施于人。
让我们大家都来做文明的传播者， 道德的播种人。
存好心做好事当好人好心、 做好事、 当好人、 有好报， 下面我们把这句话也一起来诵读一遍。
相信大家说到做到。
让幽幽的花香驻满我们的心田； 让淡淡的茶香溢满我们的心间； 让紧紧的拥抱代替我们爱的千言万语； 让善的汩汩之流奔腾在爱的汪洋之中。
……在这里我也衷心的祝福大家：
厚德善行， 吉祥相伴。有好报下面我们把这句
总结: “道德讲堂” 以“身边人讲身边事、 身边人讲自己事、 身边事教身边人” 为主要形式，在全社会传播凡人善举， “勿以善小而不为” ，只要我们大家都从小事做起、 从自身做起， 怀着对亲人、 对他人、 对社会的责任感和感恩之着对亲人对他人对社会的责任感和感心， 处处信仰道德、 学习道德、 传承道德、 践行道德、 实证道德， 我们的国家和社会一定会越来越好， 越来越美！
谢谢谢谢
篇三：道德大讲堂讲课稿
2016 年道德讲堂讲话稿 村 2016 年道德讲堂讲话稿 时间：2016 年 3 月 28 日 地
点：xx 村会议室 参会人员：村支两委成员、部分党员代表 主 讲 人:xx 同志们：
欢迎来到 xx 村道德讲堂， 本期道德讲堂的主题是“爱岗敬业，无私奉献”。爱岗敬业是一种传统美德，也是一项公民基本道德规范，爱岗敬业体现着一种责任、一种追求、一种人格。我们今 天的道德讲堂将 把 把“爱岗敬业、无私奉献 ” ”作为主题，目的就是引 导 导大家正确对待自己的职 业 业，把爱岗敬业作为自己 的 的人生追求。当我们把爱 岗 岗敬业当作人生追求的 一 一种境界时，我们就会在 工 工作上少一些计较，多一 些 些奉献，少一些抱怨，多 一 一些责任，少一些懒惰， 多 多一些上进心；享受工作 给 给自己带来的快乐和充实 感 感，有了这种 境界，我 们 们就会更加珍惜自己的工 作 作，抱着感恩、努力的态 度 度，把工作做得尽善尽美 ， ，最终赢得大家的尊重和 认 认可。
今天的 道 道德讲堂有五个环节：做 反 反省、唱歌曲、诵经典、 做做承诺、谈感悟。
第
一个环节：自我反省。
走 走进道德讲堂，沐浴道德 洗 洗礼，品悟道德力量，让 心 心灵在道德讲堂净化。我 们 们首先进行的一个环节是 — ——自省。
我们都知道 ， ，道德并非都是大是大非 ， ，它也体现在我们日常工 作 作生活的点点滴滴。请大 家 家把手放在桌上，微闭双 眼 眼，调整心情，放空思绪 ， ，在静默中跟随我一起自 我 我 反省。
面对同事， 我 我们是否做到真诚对待， 主主动帮助同事解决工作中 遇 遇到的困难，哪怕只是一 个 个鼓励的微笑、一句温暖 的 的安慰？ 面对工作，我 们 们是否又具备责任心、进 取 取心，真正做到爱岗敬业 ？ ？ 在这一星期内，在这 一 一天中，有哪些事做得不 好 好、有哪些话说得不对， 想 想想该如何改正，今后才 能 能做得更好？ 好，现在 请 请大家睁开双眼。短短几 分 分钟的反思，我相信每个 人 人都有了自己的答案，过 失 失面前，贵在自省。只有 不 不断的审视自我，从小事 做 做起、从小节做起，从现 在 在做 起，才能更好地明 察 察得失，修正身心。
第二个环节：唱歌曲 。
。
“雷 锋”，一个让 世 世人永远铭记的名字。五 十 十年来，越来越多的人以 雷 雷锋为榜样，学习他爱岗 敬 敬业、无私奉献、助人为 乐 乐的品质。今天，弘扬雷 锋 锋精神，并不是简单的重
复历史记忆，而是要紧 跟 跟时代步伐，融合时代要 求 求，唱响新时代的精神颂 歌 歌。请全体起立，让我们 高 高唱《学习雷锋好榜样》 。
。榜样的力量是无穷的， 有 有榜样的地方， 就有进 步 步的力量。
第三 个 个环节：谈感悟。
刚才我们经过省身、唱 歌 歌曲、相信大家受到了一 次 次道德洗礼和心灵净化， 在 在场的朋友们一定有许多 感 感慨，接下来我们就一起 分 分享一下。
第 四 四个环节：诵经典。
古 往今来，道德是 永 永远的丰碑，是中华文化 的 的总源头。《论语》、《 孟 孟子》等传统文化经典， 作 作为传承民族智慧、民族 精 精神和民族美德的重要载 体 体，既有文化积累、智 慧 慧启蒙的作用，又有规范 言 言行、培养人格的魅力。
在今天的道德讲堂中， 我 我们就通过以下两句经典 古 古语的品味、诵读来领悟 和 和践行。
“居 之 之无倦，行之以忠” 是 出 出自《论语·颜渊篇》一 书 书中的名句。
“居之无 倦 倦”中的居，有居官、居 于 于某个岗位的意思，无倦 就 就是始终如一，不能有疲 倦 倦懈怠之意。“居之无倦 ” ”的意思是人处于一定的 岗 岗位，就要坚守岗位，不 松 松懈 倦怠，勤勤恳恳、 扎 扎扎实实地工作。这是一 种 种孜孜以求、坚持不懈的 敬 敬业精神，也是一种乐以 忘 忘忧、乐此不疲的工作境 界 界。
“行之以忠”里 的 的行，是行动、行为、执 行 行。忠，就是就是言行一 致 致，表里如一；就是忠心 、 、忠实和忠诚，集中体现 一 一个“德”字。意思是要 不 不折不扣地执行党的路 线 线、方针和政策，忠于党 、 、忠于国家，忠于组织、 忠 忠于人民，言行一致，表 里 里如一。
下面由我 带 带领大家一起学习诵读两 遍 遍。：“居之无倦，行之 以 以忠”。
爱岗敬 业 业是一种美德，而美德不 是 是一朝一夕所能形成，它 是 是在点点滴滴、潜移默化 地 地贯穿于我们的日常生活 中 中，体现在我们每一个平 凡 凡的岗位上，如果我们人 人 人都能成为一个爱岗敬业 的 的人，把工作当成一种使 命 命，把工作当成一项事业 ， ，那我们的生命会更有价 值 值。
接下来进行我们的 做 做承诺环节，由我带领大 家 家诵读道德承诺。请全体 起 起立。
我承诺 ：
：忠诚尚法、诚信服务； 遵 遵纪守法、廉洁自律；谦 虚 虚谨慎、踏实苦干；爱岗 敬 敬业、务实奉献。谢谢请 坐 坐！
哪怕是一 颗 颗螺丝钉，也要镇守自己 的 的职责；哪怕是一颗小草 ， ，也要托起明天的太阳； 哪 哪怕是一滴水珠，也要折 射 射出太阳的光辉。各位领 导 导，同志们、朋友们，今 天 天我们做了自省、唱了歌 曲 曲、读了经典、学了模范 ， ，相信大家都收获了一份 道 道德的感悟，同时也增强 了 了我们践行道德的责任感 。
。道德讲堂希望大家在日 后 后的工作中做一个敬业人 ， ，做一个有奉献的人！
篇四：道德大讲堂讲课稿
敬长 —平罗县第七中学“道德讲堂”活动讲话稿各位老师、同学们：
大家好！
今天我和大家交流的的话题是——孝亲敬老。
恰值四月，又逢清明，乡野间的丛丛鲜花和缕缕青烟流淌的是思念亲人的心绪。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。孝敬父母是我们做人的根本。从古至今，从伟人到平民百姓再到我们身边的同龄人，有多少人给我们做了最好的榜样！
大家听说过《二十四孝》中卧冰求鲤的故事吗？王祥年少的时候母亲就过世了。继母对王祥非常不好，屡次挑拨他跟父亲的关系。年幼的王祥受尽了委屈，后母还对他百般的挑剔刁难。
一天，后母病了，想吃鱼，就命王祥去抓鱼。可是，江河都冻结了，哪里还有鱼呢？为了满足母亲的愿望，王祥顶着严寒来到河边，他脱掉衣服，希望用体温化冰，得到鲤鱼。
想一想我们自己！平时母亲叫洗一双筷子、洗一个碗，可能都不愿意做。叫扫个地，可能也会不高兴。但后母如此难做难为的要求，王祥都毫无怨言，一心只祈求能捉到鱼，带回去奉养母亲。这么纯厚的孝心，怎会不令人感动呢？
据说就在这个时候，冰突然自己裂开，竟然有两条鲤鱼跃了出来，冻得浑身发抖的王祥如愿以偿。
是什么力量支撑王祥这样做呢？唯有一个“孝”字，也正是王祥的一颗孝心感动了后母。
有的同学也许会说，这个故事未必是真的。翻开历史看看，感恩的故事还少吗？黄香九岁温席，李密陈情报祖母，花木兰替父从军，赫赫有名的陈毅元帅亲手为生病的母亲洗尿裤，失去父亲的 8 岁的唐银花安慰失明的母亲说：“妈妈——我就是你的眼睛……” 父母的一生可能是平凡的，平凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前夸耀称赞；父母的一生可能是普通的，普通得就像一块随处可见的鹅卵石。可就是这样的父母，在你跌倒时，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。
同学们，予人玫瑰，手留余香。我们中国历来就是一个文明古国。孔子言：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩、知晓孝亲敬长的人，才能算一个完整的人。让我们用一颗感恩的心来对待父母，用一颗真诚的心与长辈交流；让我们铭记父母恩情，感恩父母的养育；让我们从小培养孝敬父母、孝敬长辈的优良品德；让他们老有所养、老有所为，让中华民族孝亲敬长的美德代代相传！让孝亲敬长与你我永远同行！
平罗县第七中学 扈学龙
2015 年.4
篇五：道德大讲堂讲课稿
dquo;道德讲堂”讲课稿 时间：2017 年 7 月 20 日 宣讲人：沈于忠 内
容：为孝之道 立身之本 欢迎来到道德大讲堂，今天道德大讲堂的主题是：“为孝之道，立身之本”，百善孝为先，孝是我们中华民族传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，今天我们就是以孝为主要内容，通过我们身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升市民道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬社会新风，提升文明水平。
我们今天的道德讲堂有五个环节：唱歌曲、看短片、诵经典、写寄语、送吉祥。
一、唱歌曲 首先我们进入第一个环节：唱歌曲，大家一起来唱《公民道德歌》。
《公民道德歌》是一首公民道德的赞歌，其中有一句歌词是‚ ‛这样的， 团结友善一家亲，勤俭自强万事兴 ，这其实提到的就是公民道德中的家庭美德，那么家庭美德的主要内容是 20 个字：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。今天探讨的就是这 20‚ ‛个字的前两个字 尊老 ，也就是我们常说‚ ‛的 孝 。
孝字有老字和子字这两部分组成，表示的是子女与父母的关系。
它的篆体字写作：
老字做了省略，位于上方，是一个老人的形象，大概是因为人老了怕冷，头上戴了不少东西，背已经驼了，腰深深地弯下来，走起路来一定很吃力；子字处在下面，是儿女的形象，伸出双手，小心翼翼的搀扶着父母，孝字传达出的信息是，做子女的要尽心尽力地关爱、侍奉父母，这就是孝的规范的基本含义， 孝是做人的第一要义。
‚《吕氏春秋》中说：
论人必先所以亲，而后及所疏；先本
‛后末，先近后远，必先以所重，而后及所轻。
认识和评价一个人，一定要先观察他如何对待父母家人，再推及他如何对待一般人；一定要先观察他怎么样对待关系亲近的人，再推及他怎样对待关系疏远的人。
不能想象，一个连自己父母都不爱的人，能够真心实意的对别人好，爱父母是人超出狭隘自我的第一步，是人克服自私的起始点。只有迈出了这一步，才能逐渐发展为关爱他人，所以孟子‚ ‛说：
仁的本质内容，就是侍奉父母至亲。
‚ ‛由此我们不难理解，人们为什么说 百善孝为先 了。
这也可以使我们进一步理解孝道在传统道德体系中的地位。道德从本质上说，就是要求社会成员运用规范克制和战胜自己身上的自然诉求，为了他人和群体去牺牲掉自我的快乐、利益乃至宝贵的生命。可见，道德与自私是相互排斥的， 一个人的道德成长过程就是不断地去除自私成分的过程。人来到世界上，第一个接触的就是父母，正是从父母那里，他体验到了什么是爱，学会了如何去爱别人。也许正因为如此，《孝经》‚ ‛才说：
孝是道德的根基。
‚ ‛首先，我们来看一张图片，大家看， 孝 这个字，这个字‚ ‛是个会意字，是古人智慧的结晶，这个字上面是 老 字的上半部分，下面是子，说明老一代和子一代融成一体，这就是孝，我们再仔细看，还有两层意思，一看就是老子照看着儿子，二看就好像是一个儿子在背着一个老子，所以上一代总想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会交出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子背着父母，也就是说把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更‚ ‛快乐，生活更圆满，所以古人用字形就像我们诠释了 孝 字的真谛。
孔子在《孝经》中说：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。’意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此而产生，所以，被誉为‘万世师表’、‘至圣先师’的孔子，首先教人的就是孝，‘自天子至于庶人’，‘人之行莫大于孝’，孔子在《孝经》中论述了从天子到镇守各方的诸侯，九卿官员、读书的士人，以及庶人百姓的孝道。天子的孝道，是‘爱敬尽于事亲，而德教加于百姓’。意思说，皇帝或者说是国家领导人，自己要以身作则，极尽孝敬
父母之事，而且用这种孝道教化天下 百姓。
道家的代表人物是老子，老子有一篇教人改恶行善的《太上感应篇》，文章中说道：‘太上曰：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。’这里指出善有善报，恶有恶报，福和祸都是自己造作，自己找来的，因此他教导人要‘忠善友悌，正己化人’。太上老君还说：‘所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。’意思是说，行善之人起码是忠孝友悌都做到（能忠孝国家，孝敬父母，友爱兄弟姐妹）。这样的人，人人尊敬他，上天会保佑他，福禄不求自来，凶事会远避他，神灵会卫护他，他做任何事都能成功的，这里，我还要讲一个，不善莫大于不孝的例子。
古代有一个叫原谷的人，嫌自己母亲年老多病，就叫他的儿子，把奄奄一息的母亲放在破车上，推到山林里区，扔弃不管，他的儿子就照办了。然后回到家里来，他父亲见儿子回来，就问：‘你为什么把破车又带回来了？’他的儿子回答：‘这破车等你老的时候还有用。’这句话多可怕！这不是‘善恶之报，如影随形’吗？种瓜得瓜，种豆得豆；种不孝之因，将得不孝之果。
二、看短片 下面，进行第二个环节，看短片，请大家一起来观看，这是‚ ‛央视热播的一则公益广告，以 关爱父母为主题 ，我们 可以从这则短片中看出父母对孩子浓浓的爱意，提示我们要多回家看看，多给老人一点关爱。
三、诵经典 下面进行今天道德讲堂的第四个环节，诵经典，我给大家朗诵一遍。
孝子之事亲，居则至其敬，养则致其乐，病则至其忧，丧则至其哀，祭则至其严，五者备矣，然后能事亲。
这段经典是节选自《孝经》，意思是说，一个孝子侍奉双亲，对父母日常生活饮食起居，能尽自己恭敬心，用欢喜心供养父母，使父母心情愉快；父母有病，及时提供治疗，日夜侍奉不轻易离开；父母去世时，能给与临终的关怀，并认真地办好丧事；父母去世以后，每逢年祭要严肃认真，常常追思，感怀父母的养育之恩，这五样具备，才算是侍奉双亲了。
四、写寄语 下面，请大家通过对参加今天的道德讲堂的感受，用两三分钟的时间，在刚刚发的纸片上把今天的感悟或者对父母的祝福写下来。
五、送吉祥 今天道德讲堂的最后一个环节是送一份吉祥：
‚今天是我镇道德讲堂的第一课，我们以 为孝之道，立身之‛本 为主题，从孝这个字义，到这个为什么要行孝，怎么 样去行孝，百善孝为先，孝不仅仅是儒家伦理思想的核心，更是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
古人讲：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，所以孝更应该体现在及时和行动上，如何行孝，我认为行孝有三种境界：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。
1.孝养父母之身 中国著名的二十四孝的故事，有很多这种例子。例如，孔子的学生子路，出身贫寒，经常吃野菜度日，但是为了让父母能吃到饭，他不辞辛苦，走到百里之外买米，背回家，侍奉双亲，后来双亲去世了，他周游列国，在楚国做了大官，家中的米堆积如山，随从的车辆数以百计，吃饭时，山珍海味摆满桌子，可是子路却很伤感双亲已去，再也不能承欢膝下，虽想报父母之恩也不能了！所以说，同志们，假如你的双亲还在，你要及时行孝，做到孝父母之身。
2.孝养父母之心 在二十四孝的故事里还有这样的一个记载，春秋时期出国有一个姓莱的人，年纪七十了，大家都叫他老莱子，老莱子的父母还在，都是九十多岁的人了，老莱子很孝顺，每天给父母提供的饭菜，都是柔软可口，便于老人食用的，老莱子很体贴老人的心，从不说自己老，怕父母伤感自己的老迈，为了娱乐双亲，他常常穿起色彩鲜艳的衣服，扮成小孩，在 父母身边玩耍，甚至翻跟头逗父母开心，有时让父母捧腹大笑，使父母每天都过得很快乐。所以说，同志们，现代人能以自己的收入供养父母，已经很难得了，还注意让父母活的开心，这
就更难得。
3.孝养父母之志 我们听说过孟子母亲教子的故事——孟母三迁，孟母不辞辛苦，三次搬家，从坟场附近，迁到市场附近，再搬迁到学校（私塾学堂）附近，使孟子从小受读书人的影响，热爱学习。有一次，孟子逃学回家，孟母‘断机杼教子’，把织了一半的布匹剪断，孟子看了吓了一跳，孟母以此告诫儿子，你中断学习，就如我剪断这未织完的布匹一样，是一无所成的。从此，孟子发奋读书，继承孔子的儒学，而成为亚圣（孔子是至圣）。孟母有志培养儿子成为出色的人，而孟子不负母亲的栽培，果然光宗耀祖，大孝显亲，这是养父母之志。
现代的父母，也都是望子成龙，希望我们做子女的拿出孟子那种发奋精神，成为对社会、对人类有贡献的人，以养父母之志。所以，现在同志们认真的干好一行一业，做出一番成绩，也是对父母的最好的报答。
当然，各家有各家的情况，尽善尽美的孝也不现实，也不是大家千篇一律，总的来说还是希望大家尽量抽出时间，陪陪家人，最大可能体现自己的孝心。
孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是 做人的根本，是家庭幸福的源泉。“忠臣出孝子之门”，国家的栋梁，来自于孝子，传承，弘扬孝道，是利国利民的事。
今天的道德讲堂到此结束，谢谢大家。
篇六：道德大讲堂讲课稿
德讲堂讲稿 尊敬的各位老师、 各位朋友：下午好， 我是今天的宣讲人龚倩倩， 来自 成都市第六人民医院。故事是已经发生的历史， 讲述是心灵感悟的重现。
今天， 我十分荣幸地站在成都市道德讲堂， 以后辈的身份来讲述我的感动， 以同事的见证来报告一名 医生三十年的坚持。
2012 年 5 月 1 号晚上， 市六医院的手术间里， 一场生与死的争夺赛正在激烈进行中。
一位“全副武装” 的医生全神贯注地站在手术台前麻利而熟练地进行着操作， 不时果断地命令护士：
“止血钳！
纱布！快！
” 墙上的挂钟在病人家属望眼欲穿的等待中指向了 9 点。
“小肠系膜扭转 360 度！
” “还好， 小肠还没有坏死。
” 随着手术的进行， 病人的病情逐渐明确， 印证了 医生的诊断：
肠绞窄！
这是一种病情发展迅速， 又极易误诊的疾病， 尤其小肠扭转可导致全小肠绞窄坏死， 预后严重， 一旦出现坏死， 休克过程则随之而来， 且难以逆转， 死亡率极高！
“幸好张主任及时赶到， 不然后果不堪设想！
” 手术顺利结束时,助手和护士终于松了 口 气， 同时感到后怕。
时间往回推移， 下午 7 点过， 一名 青年男 性患者因突发腹痛急诊入院， 被收在肝胆外科病区的 24 床。
值班医生对他做了 急诊输液处理，病人随之安静下来， 病情看似平稳了 ， 年轻的医生准备继续观察再做治疗。
就在这时， 一位中年专家过来查房， 在听了 医生对 24 床病人的汇报后， 他的眉头紧锁起来。
凭着三十年的经验， 他判断病人正处在
极度危险当中， 表面的平静只 是冰山一角！
他立即亲自 精细查诊， 断定病人为肠绞窄， 需要马上手术。
要是等到第二天， 病人将出现严重的后果！
说到这里， 您也许要问， 这个医生是谁？ 怎么那么巧， 他正好来查房？ 他， 就是我们今天故事的主人公、 成都市第六人民医院肝胆外科专家张光全主任。
他有个雷打不动的习惯， 每天晚上 9 点例行查房，牺牲自 己的休息时间为患者多设一道“生命安全防线” 。
为了 这道安全防线， 张主任坚持了 30 年， 挽回了 一个又一个患者的生命。
30 年，对于一个人， 是青春韶华的奉献； 对于一个家庭， 是天伦之乐的牺牲。30 年， 是 11000 多天的墨守坚持； 30 年， 是自 加压力的无声承诺。
30年啊， 有几个人可以达到这样的毅力与坚持？
三十年如一日 ， 张光全把简单的事做到不简单， 把平凡的事做到了 不平凡。
他每天早上都提前半个小时到医院， 接待门诊随访者的咨询。
查看完最后一个病号， 又匆忙往手术室跑…他管床多、 手术也多，仅 2008 年， 他就主刀完成手术 682 例次， 平均每个工作日 超过 2 台手术！
从早到晚， 一连十多个小时保持低头、 弯腰的姿势， 让这位年过五旬的外科大夫， 下手术台时腰都直不起来了 。
等这一切完全做完，一天已经结束了 ， 即使回到家里， 满脑子也是自 己的病人， 担心会不会有并发症， 应该采取哪些防范措施， 明天病人的手术预案可能会出现哪些异常情况。
已是主任医师的他， 还经常亲自 给病人导尿、 换药、 翻身、 咳痰、只要是病情需要， 他都愿意去做， 他为了 提高 ERCP 技术， 主动长期接
受射线辐射， 即使白血球下降、 皮肤出现血瘀， 也不惜以自 己的健康换取病人的康复。
面对这样的工作与生活， 他总是说：
“我喜欢看见病人出院时的笑脸， 那是世间最美好的感觉。
2007 年， 一位胆道损伤后已做了 3 次手术、 但黄疸仍然进行性加重的患者慕名 来到市六医院， 苦苦哀求张主任为他进行第 4 次手术。患者双眼噙满泪水：
“张主任， 很多医院都不敢为我手术了 ， 求求你帮帮我吧!我还年轻， 还想活呀!” 面对患者的恳求和疑难危重的病情，在名 声和生命之间， 张主任没有选择沉默和回避。
经过充分缜密的术前准备， 顶着巨大的压力和风险， 他倾尽全力为病人施行了 胆道修复手术。
手术很成功， 患者得救了 ！
也就在这短短的几个小时， 他点亮了 一名 患者的人生， 这短短的几个小时， 他彰显了 一位医者三十年的功力与对患者一生的承诺！
曾有多家私立医院打张主任的主意， 出几十万的年薪邀他 “出山” ，但面对高薪他并不为之所动， 他只 是说：
“病人都知道我是成都市第六人民医院的专家， 我不能辜负他们。
”
和他聊天， 张主任更喜欢谈论科研学术对医学的发展， 光会开刀看病不行， 如果只 是简单的重复， 终落于人后， 要有开创性的研究，就要去想是不是还可以做得更好。
也正因为他从不将思维和视野局限于临床， 才取得了 今天的成就：
他先后荣获四川省科技进步奖 2 项， 成都市科技进步奖 8 项， 发表学术论文 200 余篇， 出版著作多部， 在肝胆微创及内镜技术方面达到全国先进水平， 创建了 “四川省医学甲级重点专科” ， 曾 是市卫生
系统唯一以医务人员 身份荣获全国“五一” 劳动奖章称号， 表彰无数…经过不断摸索， 他在手术的过程中自 己总结出新的手术打结法， 已被同行认同， 并广泛运用； 在小切口 胆囊切除术以及小切口 开腹技术解决胆道复杂问题上， 他已处于国内领先地位。
特别是近年来把小切口 、腹腔镜、 内镜技术有机合起来治疗胆结石， 以更小的微创使患者获得更大的安全， 创造了 “超万例次手术无严重并发症” 的奇迹， 连国内顶级医院的专家也自 叹不如! 拥有如此骄人成就的张光全并不是一个“铁人” 。
有一次院党委书记李雅萍带领工作人员 去手术室检查工作， 发现张主任蹲在手术室的一个角落里。
书记以为他身体不舒服， 刚要走上前去关心， 旁边的护士忙轻声说， “别惊动他， 手术马上要转台了 ， 张主任稍微打个盹儿， 他已经连续工作很长时间了 ” 。
长期超负荷的工作， 连轴转的手术， 使他的身体高度透支， 但他却没有耽误过任何一个病人的诊疗。工作时他总是精神抖擞， 说话做事干净利落， 但是， 其中的辛苦和劳累， 他只 留给自 己体会。
很多时候， 当他离开手术室时， 已是万家灯火了 。
漫漫行医路， 孤旅夜行人。
唯有沙河边的梧桐树知道他的辛酸，只有冬天的寒夜知道他对家人的愧疚。
这就是一位医者的故事， 三十年如一日 ， 三十年都在同一个单位、同一个岗位， 做着同样的工作。
也许你会觉得太平淡太简单了 ， 但就是这平淡之中孕育着职责的激情， 简单之上树立着道德与信仰的丰碑！